Persatuan Pegawai Syariah Malaysia (PPSM)

“NIKAH BAWAH UMUR : PATUT ATAU TIDAK

2011-01-09T22:26:00.001+08:00

SEMINAR KEBANGSAAN UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM

“NIKAH BAWAH UMUR : PATUT ATAU TIDAK

PENGENALAN

Dalam Akta/Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Islam di negeri-negeri memperuntukkan bahawa seorang lelaki layak untuk berkahwin apabila berumur 18 tahun ke atas manakala perempuan pula berusia 16 tahun ke atas.

Walaubagaimanapun dalam undang-undang yang sama juga turut membenarkan lelaki atau perempuan yang di bawah umur untuk berkahwin tetapi dengan mendapat kebenaran daripada Mahkamah Syariah. Oleh itu isu perkahwinan bawah umur sering menjadi kontroversi dari semasa ke semasa.

Masyarakat moden menganggap pelajar sekolah rendah(7-12)) belum layak berkahwin lagi. Ada juga yang menyatakan pelajar sekolah menengah rendah (13-15) juga belum layak mengandung, melahirkan anak dan menyusukan anak. Pada peringkat ini , mereka lebih sesuai belajar di sekolah dan mengalami serta merasai keindahan dunia remaja secukupnya. Pada Mac 2010, negara digemparkan oleh berita perkahwinan seorang kanak-kanak perempuan Siti Nur Zubaidah Hussin (11 tahun) dengan seorang lelaki Shamsuddin Che Derahman @ Sudin Ajaib ( 40 tahun) di Kelantan. Selanjutnya pada November 2010 , seorang perempuan bernama Siti Maryam Binti Mahmod ( 14 tahun ) telah berkahwin dengan seorang lelaki berumur 21 tahun. Perkahwinan pasangan ini telah mendapat kebenaran daripada pihak Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Namun begitu walaupun Mahkamah Syariah mempunyai bidangkuasa untuk meluluskan perkahwinan di bawah umur, walaubagaimanapun keputusan tersebut sering dikritik oleh orang ramai. Justeru itu sudah sampai masanya untuk semua pihak untuk mendapatkan maklumat yang lebih jelas berhubung dengan perkara ini samada dari sudut perundangan semasa, hukum Syara’ dan juga pandangan ahli-ahli perubatan.

OBJEKTIF

1. Memberi kefahaman berhubung dengan peruntukan hukum Syara’, undang-undang dan perubatan berhubung dengan perkahwinan di bawah umur.

2. Memberi peluang kepada peserta untuk berbincang berhubung dengan isu perkahwinan di bawah umur

·3. input kepada pengamal dan pelaksana undang-undang berhubung dengan perkara-perkara yang berkaitan dengan perkahwinan bawah umur

4. Mendidik masyarakat untuk memahami situasi semasa berhubung dnegan isu perkahwinan di bawah umur

5. Menambah pengetahuan para peserta berhubung dengan peruntukan undang-undang Keluarga Islam

SASARAN PESERTA

450 orang peserta dibuka dari kalangan Hakim-Hakim Syarie, Peguam Syarie Seluruh Malaysia, Pendaftar Nikah, Cerai dan Rujuk di Jabatan Agama Islam negeri-negeri, Pegawai Kaunselor Kanak-Kanak Lembaga Kemajuan Penduduk Negara, Ahli-Ahli Akademik, Pegawai di agensi-agensi kerajaan yang berkaitan seperti JAKIM, Jabatan Peguam Negara dan SENADA, badan bukan kerajaan serta pelajar di Institut Pengajian Tinggi Awam atau Swasta dan orang perseorangan.

PENDAFTARAN PENYERTAAN

Untuk penyertaan seminar, bayaran yang dikenakan adalah seperti berikut :

Agensi kerajaan / swasta RM150

Pelajar IPTA / IPTS RM 50

Pembayaran boleh dibuat menerusi Pesanan Tempatan (LO) atau bank-in kepada

Persatuan Pegawai Syariah Malaysia no. akaun Bank Islam Malaysia Berhad 16018010004088

TARIKH TUTUP PENYERTAAN

Sebelum atau pada 14 Januari 2011

DIRASMIKAN OLEH :
Y.B. MEJAR JENERAL DATO’ SERI JAMIL KHIR
BIN BHAROM, MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI

ANJURAN :
PERSATUAN PEGAWAI SYARIAH MALAYSIA
DENGAN KERJASAMA:
JABATAN KEHAKIMAN SYARIAH MALAYSIA

PADA 29 JANUARI 2011 / 24 SAFAR 1432 H
DI HOTEL PUTRA (BERSEBELAHAN HOSPITAL PUSRAWI)
JALAN TUN RAZAK, KUALA LUMPUR

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi :

Sekretariat Seminar Undang-Undang Keluarga Islam Tel : 03-88864800 - 4627 / 4614

Persatuan Pegawai Syariah Malaysia Faks : 03-88907770

Jabatan Kehakiman SYariah Malaysia

Aras 4, Blok D7, Parcel D Emel : mohd_yusof@esyariah.gov.my (016-657 3255)

Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan zuhdee@esyariah.gov.my (019-9595002)

60657 Putrajaya

Perutusan Presiden PPSM

2010-11-15T17:22:00.000+08:00

Assalamualaikum w.b.t.h

Saya ingin mengambil kesempatan ini bagi pihak seluruh barisan Exco PPSM untuk mengucapkan Selamat Menyambut Hari Raya Eidul Adha. Semoga Allah s.w.t menerima segala amalan qurban kita pada tahun ini dan diberi kekuatan Imaan Islaam dan amal untuk terus berjuang menegakkan syariat Islam di muka bumi Malaysia yang tercinta ini.

Wassalam

Dr Mohd Na'im Mokhtar

Presiden PPSM

"Mai pakat join Sukan Mahkamah” – Tuan Mawardi Che Man

2010-10-20T14:34:00.000+08:00

Buat julung-julang kalinya, Persatuan Pegawai Syariah Malaysia (PPSM0 dengan kerjasama Jabatan kehakiman Syariah Malaysia akan menganjurkan temasya Sukan Mahkamah Syariah kali-1 (SMS1) pada 17 hingga 20 Disember ini di negeri terengganu darul Iman.

Naib Presiden 2, PPSM, Tuan Mawardi Che Man berkata, hasrat penganjuran SMS1 adalah untuk meningkatkan semangat kerjasama dan kerja berpasukan serta memperkasa jalinan kerjasama antara JKSM, JKSN dan MSN.

“Jalinan kerjasama yang sediada erat antara JKSM dan JKSN / MSN boleh diperkasakan melalui penganjuran SMS1 ini.

“Pelaksanaan SMS1 ini dirancang dengan penglibatan semua warga kerja JKSN dan MSN serta warga kerja skim Pegawai Perkhidmatan Gunasama Persekutuan / Negeri gred LS yang berada di agensi-agensi luar seperti Jabatan Peguam Negara, Jabatan Bantuan Guaman, Bahagian Pendakwaan dan lain-lain, katanya.

Antara acara yang bakal dipertandingkan adalah kejohanan futsal, bola tampar, bola jarring, ping pong, badminton dan lain-lain lagi.

Temasya sulung ini dijangka lebih meriah dengan penyertaan 15 Kontijen dari seluruh negara. Hingga kini, Mesyuarat Jawatankuasa Induk SMS1 pada 27 Ogos lalu telah bersetuju supaya kategori penyertaan SMS1 adalah seperti mana berikut :

1.	JKSN Perlis	Semua warga kerja JKSN Perlis / Skim LS di jabatan lain negeri Perlis
2.	JKSN Pulau Pinang	Semua warga kerja JKSN Pulau Pinang / Skim LS di jabatan lain Pulau Pinang
3.	JKSN Kedah	Semua warga kerja JKSN Kedah / Skim LS di jabatan lain negeri Kedah
4.	JKSN Kelantan	Semua warga kerja JKSN Kelantan / Skim LS di jabatan lain negeri Kelantan
5.	JKSN Terengganu	Semua warga kerja JKSN Terengganu / Skim LS di jabatan lain negeri Terengganu
6.	JKSN Pahang	Semua warga kerja JKSN Pahang / Skim LS di jabatan lain negeri Pahang
7.	JKSN Perak	Semua warga kerja JKSN Perak / Skim LS di jabatan lain negeri Perak
8.	MS Wilayah Persekutuan	Semua warga kerja MSWP / Skim LS di jabatan lain Wilayah Persekutuan
9.	JKSN Selangor	Semua warga kerja JKSN Selangor / Skim LS di jabatan lain negeri Selangor
10.	JKSM	Semua warga kerja JKSM dan Skim LS di Jabatan Bantuan Guaman, Pejabat Peguam Negara, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia dan Kementerian Pembangunan Wanita.
11.	JKSN Negeri Sembilan	Semua warga kerja JKSN Negeri Sembilan / Skim LS di jabatan lain Negeri Sembilan
12.	JKSN Melaka	Semua warga kerja JKSN Melaka / Skim LS di jabatan lain negeri Melaka
13.	JKSN Johor	Semua warga kerja JKSN Johor / Skim LS di jabatan lain negeri Johor
14	JKSN Sarawak	Semua warga kerja JKSN Sarawak / Skim LS di jabatan lain negeri Sarawak
15.	JKSN Sabah	Semua warga kerja JKSN Sabah / Skim LS di jabatan lain negeri Sabah

Maklumat lanjut mengenai SMS1 boleh diperolehi menerusi Kelab-Kelab Jabatan masing-masing. Bagi Kelab Kebajikan dan Sukan JKSM, sila hubungi Encik Anauar Idris (Abang Nuar) ext. 4211.

berita lanjut dan pengumuman berkaitan dengan sukan ini sila ke www.sukanms.blogspot.com

Saf kepimpinan baru PPSM kunjungi Dato’ Jailani

2010-10-20T14:32:00.000+08:00

Seramai 9 orang exco Persatuan Pegawai Syariah Malaysia telah mengunjungi Setiausaha Politik kepada Y.A.B Perdana Menteri, Dato’ Jailani Ngah di pejabatnya di Aras 3, Blok Barat, Bangunan Perdana Putra, Putrajaya.

Delegasi diketuai Presiden PPSM sesi 2010-2012 yang baru dipilih iaitu Dr Haji Mohd Naim Bin Mokhtar, Tuan Mohamad Shakir Abd Hamid (Timbalan Presiden), Tuan Abu Sufian Abu Yaziz (Naib Presiden 1), Tuan Mawardi Che Man (Naib Presiden 2), Tuan Mohd Yusof SUlaiman (Setiausaha), Tuan Abdullah Zuhdee Abd Halim (Penolong Setiausaha) dan Puan Firdawaty Mohamad (Bendahari). Turut serta Puan Noor Hadina Ahmad Zabidi (Pendidikan) dan Puan Zuraidah Ayob (Badan Bukan Kerajaan).

Pertemuan hampir 2 jam itu bertujuan berkongsi idea dan bertukar pandangan antara Dato’ Jailani dengan saf kepemimpinan PPSM khususnya mengenai harapan serta cabaran untuk mendepani pelbagai isu khususnya berkaitan perundangan dan kehakiman di dalam mahu pun di luar negara.

Di akhir pertemuan, Dato’ Jailani menggesa supaya PPSM dapat menjadi model kepada pertubuhan atau persatuan lain dalam mengetengahkan isu-isu berkaitan syariah selain mengadakan program untuk kepentingan ahli.

PPSM prihatin penderitaan Datuk Hussain

2010-08-20T14:18:00.001+08:00

Penderitaan bekas Hakim Rayuan JKSM, Datuk Hussain Ahamad terubat seketika dengan kunjungan beberapa exco Presiden Persatuan Pegawai Syariah Malaysia (PPSM) dikediamannya di Kajang Impian, Selangor, 25 Julai baru-baru ini.

Dalam ziarah kira-kira setengah jam itu, keceriaan Datuk Hussain jelas kelihatan pada raut wajahnya sebaik melihat kedatangan rombongan exco PPSM yang diketuai Presiden PPSM sesi 2010-2012, Dr Haji Mohd Naim Bin Mokhtar.

Dari kiri, Dr Mohd Naim, Zuhdee dan Mohd Yusof ketika menziarah
Datuk Hussain yang kini terlantar akibat penyakit strok.

Dr Mohd Naim turut melahirkan rasa simpati terhadap keadaan Datuk Hussain dan kesukaran yang dihadapi keluarga sejak beliau menghidap strok Mac lalu.

Pada kesempatan itu, Dr Mohd Naim yang juga Ketua Penolong Pengarah Bahagian Sokongan Keluarga turut menyampaikan salam seluruh warga Pegawai Syariah kepada Datuk Hussain dan berdoa moga beliau cepat sembuh.

Kepada ahli keluarga pula, Dr Naim meminta mereka supaya banyak bersabar terhadap ujian Ilahi ini. Turut serta dalam ziarah itu, Setiausaha PPSM, Tuan Mohd Yusof Bin Sulaiman dan penolong Setiausaha Tuan Abdullah Zuhdee Abdul halim.

Tamat.

Pelancong Korea tertarik dengan sebatan syariah

2010-08-18T14:29:00.000+08:00

Kaedah Sebatan syariah sebagai salah satu bentuk hukuman dalam undang-undang jenayah syariah telah menarik perhatian beberapa pelancong dari Korea Selatan untuk mengetahui dengan lebih mendalam.

Perkara ini diluahkan mereka ketika melawat PPSM dalam sesi taklimat di Bilik Perpustakaan JKSM, Putrajaya 18 Ogos yang lalu. Seramai 13 orang pelancong yang kebanyakkannya bekerja sebagai guru berpendapat sebatan syariah lebih baik kerana ia bersifat mendidik pesalah.

Kedatangan mereka disambut oleh Presiden, Dr Haji Mohd Naim Bin Mokhtar dan Timbalan Presiden Tuan Mohamad Shakir Bin Abdul Hamid.

PPSM kongsi pengalaman dengan Hakim Nigeria

2010-07-27T14:26:00.002+08:00

Sejajar dengan hasrat menjadikan PPSM sebagai persatuan yang memacu transformasi perundangan syariah di peringkat global, satu pertemuan telah berlangsung baru-baru ini antara Presiden PPSM, Dr Haji Mohd Naim Bin Mokhtar dengan beberapa Hakim Mahkamah Tinggi Sivil dari Nigeria.

Dalam pertemuan singkat di Palace Of Justice, Putrajaya, Dr Mohd Naim mengalu-alukan kedatangan rombongan 13 Hakim Mahkamah Tinggi Sivil ke negara ini dan mempelawa mereka untuk berkongsi maklumat serta idea mengenai perundangan syariah.

Pada kesempatan itu, mereka turut tertarik dengan kaedah sulh yang diamalkan di mahkamah Syariah di mana ia dilihat sebagai kaedah alternatif terbaik untuk mengurangkan kes tertangguh dan perbicaraan yang panjang.

Kunjungan Hakim Mahkamah Tinggi Sivil selama empat hari ke Malaysia bermula 27 Julai yang lalu adalah dalam siri lawatan ke beberapa negara Asean untuk berkongsi maklumat mengenai perundangan dan kehakiman sivil .

Perutusan Presiden PPSM Sesi 2010-2012

2010-07-13T12:02:00.001+08:00

Dr. Hj. Mohd. Na'im bin Hj Mokhtar,
Presiden PPSM sesi 2010-2012

Assalamu’alaikum warahmatuLlahi wabarakatuh

Yang Amat Arif (Y.A.A) Dato', Yang Arif (Y.A), Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang dikasihi sekalian,

Pertama sekali saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada para Persidangan Pegawai Syariah seluruh Malaysia kali ke-12 di atas kepercayaan terhadap saya untuk menerajui Persatuan ini bagi penggal ke-dua. Sesungguhnya amanah ini teramat berat dan memerlukan komitmen yang bukannya sedikit, namun saya percaya dengan kekuatan barisan saf kepimpinan yang baru dan penggemblengan tenaga seluruh warga PPSM akan dapat merungkai perkara yang tersimpul dan meluncurkan yang tersepit.

Y.A.A, Y.A, Tuan Puan sekalian,

Oleh kerana Persatuan ini bukanlah hakmilik individu, maka di kesempatan ini saya ingin menyeru kepada semua ahli PPSM untuk bersama-sama merasai bahawa persatuan ini adalah milik kita bersama. Jatuh bangun, tergolok dan tergadai maruah Pegawai Syariah dan institusi kehakiman Islam terletak kepada kita semua. Sehubungan dengan itu, saya amat mengharapkan agar Y.A.A, Y.A, Tuan Puan sekalian memberikan idea dan buah fikiran yang membina dalam usaha memastikan perjuangan pegawai syariah semenjak dahulu tidak terbengkalai dan akan berterusan meniti kejayaan. Sebagai langkah pertama saya mohon kerjasama semua agar dapat mengisi borang soalselidik yang telah diemailkan pada minggu lepas dan menyerahkan kepada urusetia seberapa segera agar dapat diberi pertimbangan dan tindakan lanjut .

Akhirnya, saya ingin mengucapkan tahniah kepada barisan exco dan ahli jawatankuasa yang dilantik bagi sesi 2010-2012 dan jutaan penghargaan saya ucapkan kepada barisan kepimpinan 2008-2010 di atas segala komitmen yang tidak berbelah bagi dalam menjayakan visi dan misi persatuan.

Selamat Berpersatuan

Salam Hormat,

DR. MOHD. NA’IM BIN MOKHTAR

Presiden

Persatuan Pegawai Syariah Malaysia

Sesi 2010-2012

2010-07-04T12:20:00.001+08:00

2 hakim syarie wanita pertama Malaysia

2010/07/04

KUANTAN: Dua hakim syarie wanita pertama negara, Suraya Ramli dan Rafidah Abdul Razak, menyifatkan pelantikan mereka sebagai satu pengiktirafan serta mengangkat martabat wanita dalam kerjaya yang banyak dimonopoli lelaki.

Pengumuman pelantikan mereka dibuat Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak, yang berkata buat julung kalinya kerajaan dengan perkenan Yang di-Pertuan Agong, Sultan Mizan Zainal Abidin melantik mereka Mei lalu, dengan masing-masing ditempatkan di Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dan Putrajaya.

Sambil memanjatkan rasa syukur, Suraya dan Rafidah turut menganggap pelantikan itu sebagai satu amanah selain membuktikan peranan dan sumbangan wanita sememangnya dihargai.

“Saya anggap ini tugas besar dan akan menjalankan tugas dengan penuh amanah dan adil. Malah pengiktirafan ini maka lebih ramai lagi wanita akan mampu memegang jawatan yang selalunya dikuasai lelaki,” katanya pada majlis perasmian Persidangan Pegawai Syariah Kebangsaan Ke-12, di Bukit Gambang Resort City, di sini, semalam.

Suraya, 31, anak kelahiran Sabah, bertugas sebagai Pegawai Penyelidik Hakim Rayuan dan Penolong Pengarah Kanan Bahagian Latihan JKSM.

Sementara itu, Rafidah, 39, yang berasal dari Pulau Pinang, menyuarakan penghargaannya kepada JKSM.

“Saya amat terharu dan berterima kasih kepada JKSM. Pelantikan ini juga bukti untuk mengubah persepsi masyarakat yang menunjukkan wanita juga mampu menggalas tugas dipikul golongan lelaki,” kata Pegawai Penyelidik Ketua Hakim Syarie dan Penolong Pengarah Latihan JKSM itu.

Terdahulu, dalam ucapan yang dibacakan Penasihat Agama Perdana Menteri, Datuk Dr Abdullah Md Zain, Najib berkata, pelantikan dua wanita itu turut menolak persepsi segelintir masyarakat yang sengaja menuduh Mahkamah Syariah mengamalkan diskriminasi gender sehingga menidakkan hak wanita dan kanak-kanak.

“Pada hari ini ramai wanita seolah merasakan diri mereka teraniaya dan tidak mendapat keadilan yang sewajarnya disebabkan kelewatan penyelesaian kes. Justeru, perlantikan dua Hakim Syarie ini pada pertengahan Mei lalu dapat merungkai permasalahan berkenaan,” katanya.

Najib berkata, kerajaan turut meluluskan peruntukan RM15 juta kepada Bahagian Sokongan Keluarga JKSM bagi membantu pihak yang teraniaya akibat kegagalan suami melaksanakan perintah nafkah oleh Mahkamah Syariah yang bertujuan bagi usaha transformasi institusi perundangan syariah di negara ini.

“Saya berharap setiap pegawai syariah sentiasa proaktif berijtihad dalam pentafsiran hukum syariah yang fleksibel dalam mengembalikan keyakinan umum ke atas keunggulan undang-undang Islam tanpa batasan bangsa atau jantina,” katanya.

Selain itu, katanya, kerajaan turut bersetuju melanjutkan had umur Ketua Hakim dari umur 58 tahun kepada 66 tahun sebagai menyempurnakan tuntutan transformasi selain sedia membantu bagi memberi peluang pegawai syariah melanjutkan pelajaran sehingga ke peringkat Sarjana dan Doktor Falsafah (Phd).

Suraya, Rafidah wanita pertama dilantik Hakim Syarie

2010-07-04T12:16:00.004+08:00

Suraya, Rafidah wanita pertama dilantik Hakim Syarie

KUANTAN 3 Julai – Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak hari ini mengumumkan buat julung kalinya pelantikan dua orang wanita sebagai Hakim Syarie.

Penolong Pengarah Kanan Bahagian Latihan, Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia (JKSM) Suraya Ramli, 31, dan Penolong Pengarah Bahagian Latihan JKSM Rafidah Abdul Razak, 39, masing-masing dilantik Hakim Syarie di Mahkamah Syariah Wilayah Persekutuan Putrajaya dan Kuala Lumpur pada pertengahan Mei lepas selepas mendapat perkenan Yang di-Pertuan Agong.

“(Pelantikan ini) bagi mempertingkatkan keadilan dalam sesuatu kes berkaitan kekeluargaan dan hak-hak wanita dan keperluan semasa,” katanya pada majlis Persidangan Pegawai Syariah Seluruh Malaysia kali ke-12 di sini, hari ini.

Teks ucapannya dibaca Penasihat Agama Perdana Menteri, Datuk Dr Abdullah Md. Zin.

Najib berkata, keputusan luar jangka itu merupakan sebahagian komitmen kerajaan bagi menggalakkan transformasi dalam JKSM.

Perdana Menteri berkata, selain itu, kerajaan turut bersetuju melanjutkan had umur Ketua Hakim. – BERNAMA

Barisan EXCO PPSM sesi 2010-2012

2010-07-03T12:26:00.000+08:00

Kuantan, 3 Julai 2010, Persatuan Pegawai Syariah Malaysia telah mengadakan Mesyuarat Agong Tahunannya di Gambang Resort City, Kuantan pada jam 9.00. Mesyuarat yang di rasmikan oleh Y.A.A Tan Sri Ibrahim bin Lembut, Ketua Pengarah JKSM dihadiri oleh Pegawai Syariah seluruh Malaysia. Disamping membantankan aktiviti PPSM yang lalu mesyuarat juga di maklumkan dengan laporan kewangan PPSM sesi lalu. Kemuncak Mesyuarat Agong adalah sesi pelantikan Exco bagi sesi 2010-2012. Setelah pencalonan dan pemilihan di jalankan dengan tenang dan mendapat kerjasama baik dari hadirin, berikut adalah senarai Ahli Jawatankuasa PPSM sesi 2010-2012 berserta portfolio yang ditetapkan dalam mesyuarat pertama AJK berkenaan. Mesyuarat pertama tersebut dijalankan sebaik tamat Mesyuarat Agong pada hari yang sama.

Barisan EXCO PPSM sesi 2010-2012

Presiden : Tn.Dr. Hj Mohd. Na'im bin Hj Mokhtar
Timbalan Presiden : Tuan Mohamad Shakir Bin Abd Hamid
Naib Presiden 1 : Tuan Abu Suffian Abu Yaziz
Naib Presiden 2 : Tuan Mawardi Bin Che Man,
Setiausaha : Tuan Mohd Yusof Bin Sulaiman
Penolong Setiausaha :Tuan Abdullah Zuhdee Bin Abd Halim
Bendahari : Puan Firdawaty Bin Mohamad
Exco Pendidikan :Puan Hajah Noor Hadina Binti Ahmad Zabidi
Exco Kebajikan : Tuan Abu Bakar Bin Mohd Daud
Exco Tugas-Tugas Khas : Tuan Wan Mohd Zakri Bin Wan Mohd
Exco Sukan : Tuan Muhamad Abdul Karim Bin Wahab
Exco Penerbitan : Y.A Tuan Zaim Bin Md Yudin
Exco NGO : Puan Zuraidah Binti Ayob
Exco Ekonomi :Tuan Rosdi Bin Hanapi

Barisan EXCO PPSM sesi 2010-2010

Negeri ada hukuman sebat tetapi tidak kuat kuasa

2010-02-20T07:45:00.001+08:00

KUALA LUMPUR: Semua negeri mempunyai peruntukan hukuman sebat mengikut akta, enakmen dan Ordinan Jenayah Syariah tetapi hanya Kelantan pernah melaksanakan hukuman itu terhadap 10 pesalah sejak Undang-Undang Kaedah Hukuman Sebat Kelantan dikuatkuasakan pada 1987.

Pesalah yang disabitkan di negeri lain hanya dijatuhkan hukuman penjara dan denda walaupun kesalahan mempunyai peruntukan hukuman sebat.

Di KOTA BHARU; Ketua Hakim Syarie Kelantan, Datuk Daud Muhamad, berkata hukuman sebat dilaksanakan pegawai khas yang dilantik Mahkamah Syariah selepas prosiding peringkat Mahkamah Rayuan Syariah berakhir jika pesalah merayu terhadap hukuman.

“Hukuman sebat pertama dilaksanakan pada 7 Januari 1987 membabitkan kesalahan mukadimah zina terhadap seorang lelaki. Cuma ketika itu, hukuman sebat tidak digembar-gemburkan.

"Hukuman berjalan hingga kini dan kali terakhir pada 2004 terhadap seorang lelaki berusia 35 tahun selepas didapati bersalah minum arak. Hukuman sebat bagi pesalah jenayah syariah di negeri ini dijalankan di Penjara Pengkalan Chepa," katanya.

Di JOHOR BAHRU, Ketua Penolong Pengarah Penguat kuasa Jabatan Agama Johor, Mohd Nooh Kadri, berkata Johor mempunyai Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 yang memperuntukkan hukuman sebat tetapi belum ada pesalah pernah menjalani hukuman itu.

Katanya, enakmen Kesalahan Jenayah Syariah 1997 memperuntukkan sehingga enam sebatan untuk kesalahan menyampaikan doktrin palsu, melakukan perbuatan berlawanan hukum syarak, sumbang mahram, pelacuran, muncikari (bapa ayam), persetubuhan luar nikah, liwat dan musahaqah (lesbian).

Beliau berkata, Mahkamah Syariah Johor pernah menjatuhkan hukuman sebatan kepada pesalah jenayah syariah pada akhir 1990-an tetapi tidak dilaksanakan selepas pesalah terbabit membuat rayuan.

Di KANGAR, Jabatan Agama Islam Perlis (Jaips) mempunyai undang-undang yang memperuntukkan hukuman sebat terhadap pesalah minum arak dan benda memabukkan mengikut Seksyen 24(1) Enakmen Jenayah Dalam Syarak Perlis 1991.

Pengarah Jaips, Malik Hussin, berkata setakat ini belum ada pesalah kes itu dikenakan hukuman berkenaan.

Di ALOR SETAR, jurucakap Jabatan Agama Islam Kedah (Jaik), berkata pihaknya belum memperuntukkan hukuman sebat kerana hukuman yang dikenakan hanya membabitkan denda dan penjara.

Di MELAKA, Ketua Menteri yang juga Pengerusi Majlis Agama Islam Melaka (Maim), Datuk Seri Mohd Ali Rustam mengesahkan setakat ini belum ada rakyat di negeri itu menjalani hukuman disebat mengikut undang-undang syariah.

"Bagaimanapun jika Mahkamah Syariah Melaka hendak melaksanakannya, saya tidak ada halangan dan tambahan pula sebatan banyak dilakukan pelbagai pihak.

"Kadang-kadang di sekolah kalau nakal pun kena sebat, inikan pula orang Islam yang sudah melanggar hukum syariah,” katanya.

Di KOTA KINABALU, Ketua Pendakwa Syarie Negeri Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS), Zakaria Semela, berkata hukuman sebat diperuntukkan dalam dua enakmen berkaitan jenayah syariah di Sabah.

Katanya, dua enakmen itu ialah Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah Negeri Sabah 1995 dan Enakmen Tatacara Jenayah Syariah Negeri Sabah 2004.

"Bagaimanapun, kes pendakwaan yang disabitkan dan dijatuhi hukuman mengikut enakmen itu belum pernah merangkumi sebatan, sebaliknya hanya denda dan penjara," katanya.

source: http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Friday/Nasional/20100219002604/Article/

Senarai Kesalahan Jenayah Syariah yang boleh dihukum sebat

2010-02-20T07:35:00.002+08:00

Kesalahan yang boleh dihukum sebat dalam akta/Enakmen
Kesalahan Jenayah Syariah Neger-negeri di Malaysia

SELANGOR

Doktrin palsu (ajaran sesat), mencemarkan tempat ibadat, sumbang mahram, melacurkan diri atau isteri muncikari (bapa ayam), zina, mukadimah zina, persetubuhan bertentangan tabii.

WILAYAH PERSEKUTUAN

Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, doktrin palsu, liwat, musahaqah (lesbian).

KELANTAN

Zina, mukadimah zina, liwat, meminum minuman memabukkan.

PERLIS

Meminum minuman yang memabukkan.

PAHANG

Meminum minuman memabukkan, zina, sumbang mahram, zina dengan orang bukan Islam, ajaran salah, suami memaksa, menyokong atau membenarkan isteri melacurkan diri, membuat kenyataan keluar daripada Islam dengan apa-apa tujuan, dakyah atau mengajar agama lain kepada orang Islam.

MELAKA

Perhubungan jenis luar tabii.

SABAH

Zina, melakukan pemujaan, menghina agama Islam, mempermainkan al-Quran dan hadis, ajaran sesat, percubaan murtad, memungkiri pertunangan, mengambil minuman memabukkan.

JOHOR

Doktrin palsu, melakukan perbuatan bertentangan hukum syarak, sumbang mahram, pelacuran, muncikari, persetubuhan luar nikah, liwat, musahaqah.

SARAWAK

Melacur, bapa ayam, zina, lesbian, liwat.

TERENGGANU

Doktrin palsu, perbuatan sumbang mahram, perbuatan sebagai persediaan untuk melacurkan diri, perbuatan sebagai persediaan untuk melacurkan isteri atau kanak-kanak dalam pemeliharaan, melacurkan isteri atau anak, muncikari, musahaqah.

NEGERI SEMBILAN

Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, mukadimah zina, persetubuhan bertentangan dengan hukum tabii.

PERAK

Kesalahan perhubungan muabbad (sumbang mahram), Kesalahan perhubungan ghairu muabbad (golongan haram nikah sementara), melacurkan isteri, zina.

PULAU PINANG

Sumbang mahram, pelacuran, muncikari, zina, liwat, musahaqah, doktrin palsu.

Pesalah syariah insaf selepas hukuman sebat

2010-02-20T07:07:00.001+08:00

Pesalah syariah insaf selepas hukuman sebat

GENTING HIGHLANDS: Tiga wanita yang menjalani hukuman sebat syarie menyatakan rasa reda dan insaf mereka terhadap kesalahan yang dilakukan selepas pelaksanaan hukuman pada 9 Februari lepas di Penjara Wanita Kajang.

Pengakuan mereka dinyatakan oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom, berdasarkan maklum balas yang diterima.

"Mereka melahirkan rasa keinsafan sebab mereka merasakan hal ini melepaskan diri mereka daripada dosa dan rasa bersalah kepada Allah SWT," katanya kepada pemberita semasa Program Pemukiman agensi di Jabatan Perdana Menteri di sini hari ini.

Jamil berkata, mereka kini sedar perbezaan antara sebatan syariah dan sivil, selain terharu selepas mengetahui apa yang didengar tentang sebatan syariah sebelum ini ternyata tidak benar.

"Kata mereka, 100 sebatan syariah tidak sama walaupun dengan satu sebatan sivil. Dia rasa keinsafan kesedaran sehingga dia memohon supaya rakan-rakan yang lain untuk tidak melakukan kesalahan seperti yang dilakukan mereka," katanya.

Ketiga-tiga mereka turut diberi khidmat kaunseling dalam konteks keagamaan sebelum dan selepas menerima hukuman bagi menyedarkan mereka tentang kesalahan yang dilakukan.

Tiga pesalah wanita itu dihukum sebat mengikut Seksyen 23(2) Akta Kesalahan Jenayah Syariah Wilayah Persekutuan 1997 (Persetubuhan Haram) selepas didapati bersalah melakukan persetubuhan luar nikah.

Sementara itu, Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menyokong penuh pelaksanaan hukuman sebat dan membuktikan kerajaan serius mahu melaksanakan hukuman itu.

"Pelaksanaan ini (hukuman sebat syarie) menyangkal pandangan sesetengah pihak yang menggambarkan seolah-olah hukuman sebat adalah zalim dan tidak berperikemanusiaan," kata Presidennya, Mohamad Isa Abdul Ralip, dalam satu kenyataan.

Beliau berkata, orang ramai tidak perlu takut dengan hukuman sebat syarie kerana ia sebenarnya bertujuan mendidik, memberi pengajaran dan keinsafan kepada pesalah.

Mohamad Isa berkata, hubungan sebat ke atas model sambilan Kartika Sari Dewi Shukarnor harus disegerakan bagi mengelakkan orang ramai memandang rendah institusi keadilan Mahkamah Syariah. - Bernama

Sebat mandatori wanita, lelaki Islam berzina

2010-02-20T06:55:00.003+08:00

Sebat mandatori wanita, lelaki Islam berzina

Oleh NORILA DAUD
pengarang@utusan.comy

BANGI 19 Feb. - Undang-undang Islam tidak mengira jantina dalam mengenakan hukuman sebat mandatori terhadap tiga jenis kesalahan jenayah syariah di negara ini iaitu minum arak, zina dan qazaf (tuduhan berzina).

Pensyarah di Kulliyyah Undang- Undang, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM), Datin Dr. Paizah Ismail berkata, hukuman sebat wajib dikenakan kepada pesalah jenayah tersebut tanpa mengira lelaki atau perempuan kerana ia tidak boleh digantikan dengan hukuman lain.

Katanya, pesalah dalam kes-kes berkaitan juga boleh dikenakan hukuman penjara atau denda atau gabungannya tetapi sebatan tidak boleh diganti dengan hukuman lain.

Menurut beliau, hanya yang berbeza ialah perempuan disebat dalam keadaan duduk dan berpakaian menutup aurat sementara lelaki dalam keadaan berdiri.

''Sebatan dilaksanakan ketika pesalah wanita duduk bagi mengelak aurat wanita terdedah, kerana mereka wajib menutup aurat sekalipun sudah meninggal dunia.

''Hukuman sebat adalah wajib dalam kes hudud seperti zina, qazaf (tuduhan berzina) dan minum arak dan tidak boleh ditukar kepada hukuman lain setelah pihak pendakwa berjaya mengemukakan bukti mengikut prosedur yang ditetapkan," katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas menyampaikan ceramah pada siri Forum Hadhari di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) di sini semalam.

Beliau antara tiga ahli panel membahaskan Undang-undang Islam dan Hukuman Sebat Wanita pada forum anjuran Institut Islam Hadhari UKM dan Majlis Perunding Wanita Islam Malaysia (MPWIM) di sini hari ini.

Katanya, walaupun hukuman yang dijatuhkan itu tidak mengikut undang-undang Islam sepenuhnya, namun ia perlu diterima seperti yang diperuntukkan dalam Perlembagaan Persekutuan.

Bagi orang-orang Islam yang sabit kesalahan tersebut katanya, boleh dihukum penjara tidak melebihi tiga tahun atau denda tidak melebihi RM5,000 atau disebat tidak melebihi enam kali atau mana-mana kombinasi hukuman.

Menurutnya, hukuman sebat adalah lebih baik daripada menjalani hukuman penjara kerana selain tidak mengalami kecederaan, pesalah juga tidak menghadapi masalah dibuang kerja atau berpisah dengan keluarga.

Ditanya apakah denda yang diperuntukkan itu memadai dengan kesalahan mengikut undang-undang Islam, Paizah berkata, dalam keadaan realiti sekarang ini, semua pihak perlu menerima seadanya.

"Jika hendak yang lain daripada apa yang diperuntukkan, ia bertentangan pula dengan Perlembagaan, tetapi sekurang-kurangnya hukuman itu boleh menyedarkan dan mendidik mereka yang telah melanggar hukum Islam,'' katanya.

Dalam pada itu, pensyarah di Fakulti Undang-Undang UKM, Dr. Jasri Jamal pula berkata, tiada peruntukan spesifik dalam enakmen, akta atau ordinan Tatacara Jenayah Syariah yang mengecualikan pesalah perempuan dan lelaki berusia lebih 50 tahun dikenakan sebatan.

Menurutnya, peruntukan umum dalam undang-undang tatacara jenayah menyebut: "Peruntukan ini hendaklah terpakai apabila tertuduh dihukum sebat dan perkataan tertuduh itu tidak merujuk jantina dan umur,'' katanya.

Maka itu kata beliau, undang-undang itu terpakai kepada semua pesalah yang dijatuhkan hukuman sebat dalam Mahkamah Syariah.

Beliau seterusnya memberitahu, kebanyakan daripada undang-undang berkaitan sebat syariah yang dilaksanakan di Wilayah Persekutuan dan Kelantan menyamai dengan yang digunapakai di Pakistan.

Sementara itu Pensyarah di Kuliyyah Undang-undang UIAM, Prof. Madya Dr. Nasimah Hussin mencadangkan agar akta yang ada sekarang dipinda supaya hukuman ke atas pesalah boleh ditingkatkan.

Menurutnya, akta yang dipinda pada 1984 tidak boleh menjatuhkan hukuman maksimum seperti menjatuhkan hukuman sebat 40 rotan ke atas kesalahan minum arak seperti dalam undang-undang Islam sebenar.

Usah pertikai hukuman sebat

2010-02-20T06:55:00.001+08:00

Usah pertikai hukuman sebat

PUTRAJAYA 19 Feb. - Pelaksanaan hukuman sebat termasuk ke atas wanita Islam tidak sepatutnya dipertikaikan kerana ia adalah suatu yang sah mengikut bidang kuasa Mahkamah Syariah.

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin berkata, peruntukan hukuman itu sudah lama termaktub dalam undang-undang syariah yang terletak di bawah kuasa negeri-negeri.

Justeru beliau berkata, apa yang penting, penjelasan mengenai perkara itu perlu diberi bagi mengelak timbul salah tanggapan atau pandangan serong masyarakat antarabangsa.

"Apa yang penting sekarang, Jabatan Agama Islam negeri-negeri mungkin dengan kerjasama kita juga dapat memberi pendidikan dari segi pemahaman apakah sebenarnya (hukuman sebatan syariah).

"Ini Kerana ia sudah lama diperuntukkan dalam undang-undang syariah yang dilaksanakan di negeri-negeri dan ini bukan dalam bidang kuasa Persekutuan, (ia) dalam bidang kuasa negeri.

"Ini penting difahamkan supaya tidak timbul tanggapan salah dan serong tentang apa yang berlaku di Malaysia," katanya.

Beliau bercakap pada sidang akhbar selepas mempengerusikan mesyuarat Jawatankuasa Kabinet Mengenai Modal Insan di sini hari ini.

Beliau mengulas pelaksanaan hukuman sebat syariah yang pertama kali dilakukan ke atas tiga wanita Islam pada 9 Februari lalu.

Ia mendapat reaksi meluas masyarakat dan media antarabangsa selain kritikan segelintir pertubuhan bukan kerajaan tempatan yang menganggap hukuman itu satu diskriminasi ke atas golongan wanita.

Muhyiddin berkata, pihaknya melihat media di negara ini telah memainkan peranan untuk memberi penjelasan tentang keadaan sebenar pelaksanaan hukuman tersebut.

"Apabila dikatakan seorang wanita dirotan, mungkin tanggapan masyarakat antarabangsa ia sama seperti dilakukan dalam soal jenayah yang menggunakan 'capital punishment'.

"Sedangkan pendekatan Islam, ia adalah dalam bentuk mendidik dan menginsafkan kepada mereka yang melakukan kesalahan," katanya.

Oleh itu, beliau berkata, sekiranya ada penjelasan, maka tidak akan timbul tanggapan negatif malah sebenarnya hukuman dalam Islam adalah jauh lebih ringan

"Sama ada ia beri gambaran (negatif) keadaan Malaysia mengamalkan cara tersebut, itu terserah kepada masyarakat antarabangsa kerana yang penting pada peringkat ini adalah memberi penjelasan," katanya.

Lima resolusi martabatkan perundangan syariah

2009-10-27T23:30:00.001+08:00

Lima resolusi martabatkan perundangan syariah
Posted on Tuesday, October 27 @ 05:40:50 PDT by Paktam
Oleh Zukri Aksah

Isu bantahan yang dibuat SIS dan JAG terhadap hukuman sebatan ke atas Kartika Dewi Shukarno kerana kesalahan meminum arak di khalayak ramai telah berjaya menyatukan 14 buah NGO Islam di Negeri Pahang. Kejayaan pertama kumpulan ini ialah dengan berlangsungnya sidang media pada Oktober 2 yang lalu.

Semalam, kumpulan yang menamakan diri mereka sebagai Sekretariat Gabungan Badan Bukan Kerajaan (NGO) Negeri Pahang ini sekali lagi mengambil langkah terkedepan bila menganjurkan Seminar Perlaksanaan Perundangan Syariah: Isu dan Cabaran, di Dewan Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) di sini.

Dalam sidang media selepas usai seminar tersebut, jurucakap sekretariat, Amidi Abdul Manan, Timbalan Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) melahirkan rasa gembira kerana seminar telah berjaya meluluskan lima resolusi penting.

Lima resolusi tersebut adalah pertamanya memberi kuasa dan kebebasan sepenuhnya kepada penguatkuasa Agama Islam dan mahkamah syariah dalam menjalankan tanggungjawab mereka sebagaimana diperuntukkan oleh Enakmen Syariah Negeri tanpa dipengaruhi dan ditekan oleh mana-mana pihak.

Kedua, menyeru kepada ahli politik beragama Islam supaya bertindak secara proaktif dalam memperjuangkan kedaulatan Agama Islam dan institusi mahkamah syariah, juga memperjuangkan perluasan bidang kuasa mahkamah syariah.

Seminar, melalui resolusi ketiga menurut Amidi mendesak supaya pihak berkuasa negeri dan kerajaan memberi tekanan kepada media supaya menyokong dan menghulur kerjasama sepenuhnya kepada NGO Islam dalam mendidik dan memahamkan masyarakat tentang segala isu yang menyentuh kepentingan umat Islam.

Keempat, kerajaan diminta supaya berusaha menaikkan taraf institusi kehakiman syariah supaya setanding dan seiring dengan institusi kehakiman sivil, sesuai dengan semangat pemisahan perlembagaan persekutuan, supaya nanti ia tidak lagi dipandang sebagai institusi kehakiman kelas dua sama ada dari segi kepakaran dan bidang pendakwaan, perjawatan atau jumlah kakitangannya.

Resolusi terakhir pula, jelas Amidi, mencadangkan kepada kerajaan agar mewujudkan satu badan pemantau yang berkuasa mengawasi organisasi-organisasi yang menggunakan nama Islam supaya objektif dan matlamat organisasi-organisasi tersebut selari dengan prinsip Islam serta bukan bertujuan mengelirukan umat Islam dengan ideologi-ideologi dan pendekatan yang nyata terpesong.

Amidi dalam kenyataannya memberitahu bahawa naskhah resolusi yang dinamakan sebagai “Memartabatkan Perundangan Syariah Pahang” ini akan dipersembahkan kepada Tuanku Sultan Pahang, Sultan Ahmad Shah, selaku Ketua Agama Islam Negeri, yang mewakili seluruh umat Islam di Negeri Pahang.

Sekretariat, tambah Amidi kini hanya menunggu perkenan Tuanku Sultan untuk menghadap. Ini juga ujar beliau adalah tanda sokongan 14 NGO Islam Pahang kepada Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 (Pindaan 1987).

Seminar Perlaksanaan Perundangan Syariah ini berlangsung sehari dan dirasmikan penutupannya oleh Timbalan Yang DiPertua Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP), Dato’ Seri Wan Abdul Wahid Wan Hassan dengan kehadiran kira-kira seramai 300 orang peserta.

Sementara itu, dalam perkembangan berkaitan, Amidi dalam sidang media yang sama mengumumkan yang seminar serupa akan terus dianjurkan di seluruh negara bagi membolehkan orang ramai, terutamanya bukan Islam mendapat kefahaman tentang perbezaan perlaksanaan hukuman di antara mahkamah syariah dan mahkamah sivil.

Pada minggu hadapan sahaja, seminar serupa ini dijadualkan berlangsung di negeri-negeri seperti Selangor, Kelantan dan Perak, atas usaha NGO-NGO Islam negeri-negeri tersebut.

sumber: http://www.detikdaily.net/v5/modules.php?name=News&file=article&sid=4470

Tanzil : Quran Navigator

2009-09-28T13:32:00.001+08:00

Tanzil : Quran Navigator

Shared via AddThis

‘Rasul Melayu’ mengaku bersalah, hukuman 2 Oktober

2009-09-25T07:51:00.002+08:00

SHAH ALAM 24 Sept. – Meskipun hasrat ketua ajaran sesat, Abdul Kahar Ahmad yang menghilangkan diri sejak pertengahan 2005 untuk dibebaskan dengan ikat jamin tercapai namun keluarganya terpaksa berhempas pulas mencari 10 penjamin kakitangan kerajaan dalam kategori Jawatan Utama Sektor Awam (JUSA) C ke atas.
Dengan syarat jaminan yang ditetapkan oleh Mahkamah Tinggi Syariah di sini, ini bermakna anak-anak Abdul Kahar perlu mencari wang jaminan berjumlah RM10,000 berserta 10 penjamin.
Kesemua enam anaknya hadir di mahkamah hari ini.
Terdahulu, Abdul Kahar, 59, yang telah kematian isteri menukar pengakuan kepada bersalah atas lima tuduhan pindaan termasuk mengisytiharkan dirinya sebagai rasul orang Melayu akhir zaman.
Abdul Kahar yang kelihatan tenang berkali-kali memberitahu Hakim Syarie, Abu Zaky Mohammad bahawa pengakuan bersalah tersebut lahir daripada hatinya, tanpa dipujuk, dipaksa mahupun didorong oleh sesiapa.
Selepas merekodkan pengakuan Abdul Kahar, Abu Zaky membenarkan permohonan Peguam Syarie, Musa Awang agar rayuan bertulis yang disediakannya dibacakan pada tarikh lain memandangkan masa telah menunjukkan pukul 5.30 petang.
Musa turut memohon agar anak guamnya dibebaskan dengan ikat jamin bagi membolehkannya berhari raya bersama keluarga dan dua daripada anak tertuduh yang merupakan penjawat awam yang sanggup menjadi penjaminnya.
Permohonan itu bagaimanapun dibantah Ketua Pendakwa Syarie Selangor, Abdul Shukor Abd. Hamid sebaliknya memohon mahkamah melanjutkan waran tahanan yang dikeluarkan pada 16 September lalu.
Abdul Shukor berkata, setelah didakwa pertama kali di mahkamah pada 17 Ogos 2005, Abdul Kahar diikat jamin RM8,000 sementara menunggu perbicaraan pada 21 September tahun yang sama.
Tertuduh bagaimanapun menghilangkan diri sebelum berjaya ditangkap di rumah sewanya di Sungai Long, Kajang dekat sini pada 16 September lalu, katanya.
Selepas mendengar hujah kedua- dua pihak, Abu Zaky menegaskan, ketidakhadiran tertuduh di mahkamah sebelum ini tanpa sebarang alasan telah menimbulkan kesulitan kepada pihak pendakwaan.
Sekiranya mahkamah membebaskan tertuduh sekali lagi, ujar Abu Zaky, dikhuatiri akan menimbulkan persepsi negatif dan anggapan serong terhadap institusi agama dan mahkamah sendiri.
‘‘Anak-anak sepatutnya memberikan kerjasama memastikan kehadiran tertuduh sejak awal lagi. Namun pada hemat mahkamah, mereka tidak memberikan kerjasama. Sehubungan itu, jika jaminan diberikan ia akan memberikan risiko yang amat tinggi.
‘‘Namun mahkamah memutuskan membenarkan jaminan RM2,000 bagi setiap kes berserta dua orang penjamin dalam kategori JUSA C ke atas.
‘‘Sekiranya ia gagal dilaksanakan hari ini maka tertuduh hendaklah direman di Penjara Sungai Buloh sehingga hukuman dijatuhkan pada 2 Oktober ini,’’ kata Abu Zaky.
Jika mengikut perkiraan biasa, penjawat awam pengurusan tertinggi dalam sektor awam dalam kategori tersebut perlu berkhidmat sekurang-kurangnya 20 tahun dengan gaji pokok RM8,000 sebulan.
Terdahulunya, pertuduhan pindaan dibacakan kepada Abdul Kahar yang memakai kemeja warna kuning ketika prosiding bermula pada pukul 10.45 pagi sebelum ditangguhkan ke sesi petang.
Bekas pekerja Zoo Negara itu didakwa menjelaskan doktrin palsu dengan menyatakan bahawa sembahyang cukup sekadar mencegah perbuatan keji dan perkara mungkar manakala ibadah haji sekarang adalah sia-sia dan merugikan.
Dia juga didakwa mengisytiharkan dirinya sebagai ‘rasul Melayu’ sedangkan ia palsu dan bertentangan dengan Islam dan hukum syarak.
Abdul Kahar turut didakwa menyebarkan pendapat yang bertentangan dengan fatwa iaitu mengakui dirinya rasul (utusan Allah) yang diutuskan untuk orang Melayu.
Dia juga mendakwa, sembahyang lima waktu tidak wajib memadai melakukan kebaikan dan menjauhi kemungkaran. Ibadah haji pula tidak perlu ditunaikan di Mekah dan boleh dikerjakan di mana-mana bumi Allah.
Dia juga didakwa mengingkari arahan mufti dengan mengajar ajaran Kahar kepada tiga pengikutnya; Hanif Taslin, Nurhelmi Ikhsan, Mohammad Nabil Abu Naim walhal ia telah difatwakan sebagai menyeleweng daripada ajaran Islam.
Abdul Kahar turut didakwa mempersendakan dengan perkataan, amalan berhubung agama Islam di bawah Seksyen 10(b) Enakmen Jenayah Syariah Selangor dengan menyatakan sekiranya ada orang yang berbuat mungkar barulah boleh solat, mencegah kemungkaran adalah rukun, mentaati Allah itu adalah sujud, tak perlu tunggang tonggek dan membebel seorang diri.
Dia didakwa melakukan kesemua kesalahan itu antara 19 Mei 2005 dan 23 Jun 2005 di No.44, Jalan Bunga Ros, Kampung Kemensah, Hulu Klang dekat sini.
Pertuduhan dibuat mengikut Seksyen 7, 8(a), 10(b), 12(c) dan 13 Enakmen Jenayah Syariah Negeri Selangor 1995 dan jika sabit kesalahan, dia boleh didenda berjumlah RM21,000 dan penjara.

Realiti hukuman sebatan Syariah di Malaysia

2009-09-07T11:19:00.001+08:00

Ekoran dari isu hukuman sebat terhadap bekas model Kartika Sari dewi Sukarno, wajar diperjelaskan bahawa –

1. Kartika bukan lah orang pertama disebat atas kesalahan minum arak. Di Kelantan seramai 6 orang lelaki telah pernah disebat dengan sebatan syariah (pada tahun 1997; 4 orang, tahun 2001; seorang dan 2003; seorang).

2. Kartika juga bukan wanita pertama dijatuhi hukuman sebatan. Hukuman sebatan Syariah terhadap seorang pesalah wanita pernah diputuskan oleh Mahkamah Syariah Johor pada tahun 2000. Namun pesalah berkenaan telah membuat rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah dan hukuman sebatan telah diketepikan.

3. YA Hakim Dato' Abdul Rahman yang menjatuhkan hukuman sebat ke atas Kartika juga telah pernah menjatuhkan hukuman yang sama beberapa tahun lalu ke atas 2 orang adik beradik yang melakukan kesalahan minum arak . Mereka juga memfailkan rayuan dan rayuan mereka belum didengar.

4. Tohmahan kononnya Kartika dijadikan target untuk disebat adalah fitnah besar terhadap institusi agama, kerana bukan hanya Kartika seorang yang ditangkap dan dijatuhi hukuman sedemikian.Pada masa kejadian, selain dari Kartika, juga telah ditangkap 2 orang lain.- seorang lelaki dan seorang wanita. Keduanya juga dijatuhi hukuman yang sama denda 5000 dan 6 sebatan, namun mereka telah memfailkan rayuan ke Mahkamah Rayuan Syariah Pahang. Justeru, bagi memastikan keadilan dan Kartika tidak dihukum lebih berat dari dua orang lagi yang merayu itu, kesnya telah diputuskan oleh Ketua Hakim Syarie Pahang untuk disemak semula.

5. Hukuman keatas Kartika belum dibatalkan, hanya digantung berikutan keputuasan Ketua Hakim Syarie Pahang, YAA Dato' Abdul Hamid hendak membuat semakan terhadap hukuman ke atas Kartika.

6. Jabatan Penjara pula sudah pun mempunyai seramai 171 orang tukang sebat terlatih termasuk 2 orang tukan sebat wanita. Kesemua mereka terlatih dalam menyebat secara sivil, Syariah dan Kanak-kanak.

7. Seorang penyebat wanita telah membuat demo sebatan Syariah dengan penuh bergaya di hadapan Hakim Rayuan JKSM YA Dato' Asri. YA kemudian mengesahkan dan berpuas hati dengan cara sebatan tersebut.

8. Prosedur sebatan Syariah adalah termaktub dalam sek.125 Tatacara Jenayah Syariah Pahang. Di Negeri lain pun ada tatacara yang sama. Gambarannya, apabila melakukan sebatan, hanya tangan yang terangkat tanpa menampakkan ketiak. Tidak seperti sebatan sivil yang memang bersifat cruel dan menyiksa pesalah, sebatan Syariah bersifat mendidik. Justeru adalah tidak wajar sebatan Syariah disamakan dengan sebatan sivil.

9. Kartika sendiri telah insaf dan bertaubat atas perbuatannya dan menuntut supaya beliau dekenakan hukuman berkenaan. Inilah bukti keberkesanan hukuman sedemikian di zaman ini. Keputusan sama ada Hukuman sebat ke atas Kartika akan dilaksanakan atau sebaliknya terserah kepada Jawatankuasa Rayuan Syariah Pahang yang akan bersidang bagi menyemak hukuman YA Hakim Mahkamah Tinggi Phang itu tidak lama lagi.

10. JAG dan SIS melalui memaorandum kepada PM telah mendesak Kerajaan Persekutuan untuk MEMANSUHKAN UNDANG-UNDANG JENAYAH SYARIAH YANG SEDANG berkuatkuasa di negeri-negeri. Tindakan yang sama juga pernah dilakukan melalui memeorandum yang di kemukakan kepada Kerajaan pada tahun 2005 dan ditandatangani oleh 300 individu dan NGO termasuk Menteri2 Kabinet beragama Islam yang sedang berkhidmat.

11. TINDAKAN JAG, SIS DAN KONCO-KONCO MEREKA INI ADALAH TINDAKAN BIADAP MENCEROBOH BIDANGKUASA JENAYAH SYARIAH NEGERI-NEGERI YANG TELAH KITA WARISI SEJAK ZAMAN SILAM DALAM KANUN UNDANG-UNDANG NEGERI-NEGERI MELAYU. (Sila rujuk sinchew.com untuk memorandum penuh mereka bertajuk "Justice For Kartika"

Salam Ramadhan alMubarak dan selamat menyambut hari nuzul al Quran – semoga kita dikurniakan ketaqwaan.

alQurawiyy

Enakmen jenayah syariah hak mutlak umat Islam

2009-09-07T09:20:00.000+08:00

oleh: Zainul Rijal Abu Bakar

Hukum syarak sudah wujud sebelum zaman penjajah, tak bercanggah Perlembagaan Persekutuan

BEBERAPA pertubuhan berasaskan gender baru-baru ini menghantar memorandum kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak bagi mendesak kerajaan mengkaji semula Undang-Undang Kesalahan Jenayah Syariah dalam maksud memansuhkannya agar membolehkan semua rakyat dikawal melalui Kanun Keseksaan Undang-Undang Persekutuan.

Desakan sebegini bukanlah baru, malah sudah berulang kali diutarakan pihak tertentu. Walaupun diberi penerangan jelas berkaitan kedudukan undang-undang jenayah syariah ini dalam negara kita, mereka masih terus memperjuangkan matlamat mereka ini dan menolak sebarang penjelasan.

Sebenarnya, di negara ini undang-undang jenayah syariah wujud sebelum negara mencapai kemerdekaan lagi. Malah pada zaman sebelum penjajah lagi ia wujud begitulah juga pada zaman penjajah sehingga ke hari ini.

Undang-Undang lama seperti Kanun Melaka dan Undang-Undang 99 Perak, malah tulisan di Batu Bersurat Terengganu adalah manifestasi aplikasi undang-undang jenayah syariah di bumi Nusantara. Tidak keterlaluan jika dikatakan Raja-Raja Melayu juga adalah ilmuan Islam dan berjuang mendalami agama serta mengaplikasinya.

Sebahagian daripada kesalahan jenayah syariah itu sebenarnya sudah wujud sebelum kemerdekaan lagi. Umpamanya Enakmen Pentadbiran Hukum Syarak Selangor 1952 memperuntukkan kesalahan jenayah syariah yang boleh dihukum. Malah Perkara 4(1) Perlembagaan Persekutuan Perlembagaan adalah undang-undang utama dan apa-apa undang-undang yang diluluskan selepas Hari Merdeka adalah terbatal jika bertentangan dengan Perlembagaan. Oleh yang demikian, sekiranya undang-undang jenayah syariah itu bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan ia tidak terbatal kerana undang-undang itu sebelum Hari Merdeka lagi.

Mahkamah Persekutuan di dalam kes Sulaiman Takrib lwn Kerajaan Negeri Terengganu memutuskan antara lainnya kesalahan jenayah syariah yang ada di dalam Enakmen Jenayah Syariah Terengganu dan Selangor adalah berperlembagaan dan sah di kaca mata perlembagaan itu sendiri. Mengapakah keputusan Mahkamah Persekutuan ini tidak diteliti dan hayati?

Penulis tidak nampak dari sudut manakah kesalahan jenayah syariah itu melanggar Perlembagaan Persekutuan. Apatah lagi jika dikaji dari sudut agama juga, sudah tentu kita akan mendapati ia amat bersesuaian dengan apa yang dianjurkan al-Quran dan Sunnah. Tambahan pula ulama sudah menjelaskan isu ini dengan terperinci.

Isu kerajaan tidak sepatutnya menjadi polis moral juga tidak boleh diterima kerana kerajaan bertanggungjawab mengawal tataatur masyarakat menjamin ahli masyarakat hidup dalam aman dan damai. Undang-undang kesalahan jenayah syariah yang hendak dimansuhkan itu sebenarnya terdiri daripada beberapa bahagian yang mengandungi kesalahan yang amat terhad iaitu kesalahan berhubungan dengan akidah (Bahagian II), Kesalahan berhubungan dengan kesucian Agama Islam dan Institusinya (Bahagian III), Kesalahan berhubungan dengan kesusilaan (Bahagian IV) dan Kesalahan Pelbagai (Bahagian V).

Meneliti senarai di atas, sudah pasti kita akan mendapati bahawa undang-undang itu amat perlu bagi menjaga maslahah umat Islam di negara kita. Tidak timbul isu bahawa kerajaan mengganggu kebebasan rakyat kerana kesalahan itu memang jelas bertentangan dengan kehendak Islam.

Undang-undang jenayah sivil pada awalnya adalah berteraskan kepada undang-undang moral. Umpamanya mencuri dilihat sebagai suatu perbuatan yang tidak bermoral kerana ia akan mengakibatkan kezaliman dan kegagalan menjamin hak rakyat menggunakan harta. Oleh hal yang demikian suatu undang-undang digubal bagi menangani gejala ini dan dijadikan suatu kesalahan.

Sekiranya kita tidak mahu mencampuri urusan moral maka terpaksalah kita mengkaji semula banyak undang-undang kesalahan jenayah yang sedang berkuat kuasa dan sudah tentulah ia akan merobek keutuhan masyarakat kita.

Pendita Zaaba juga pernah menceritakan perihal orang Melayu iaitu �sejak orang Melayu memeluk agama Islam sehingga ke hari ini, mereka amat setia dan amat keras pegangannya pada agama yang mereka anuti ini. Walaupun mereka jahil banyak dari segi pengamalan dan kefahaman agama, namun mereka tetap menganggap bahawa itulah satu-satunya agama yang terbaik dan benar, dan tidak ada apapun hujah ataupun pujukan daripada orang kafir yang boleh mengubah sikap mereka yang demikian itu.�

Sebarang usaha memansuhkan enakmen jenayah syariah ini tidak dapat diterima oleh orang Islam.

Malaysia bukan tiba-tiba muncul pada tarikh kemerdekaan negara. Susun atur yang ada beratus tahun sebelum merdeka telah menjana kedudukan agama Islam yang istimewa di negara kita termasuklah undang-undang jenayah syariah. Memansuhkan undang-undang jenayah syariah yang merentasi masa panjang ini akan hanya membawa implikasi serius dan menafikan hak orang Islam untuk mengamalkan agamanya sebagaimana yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan.

Penulis adalah Peguam bela dan Peguam cara, peguam Syarie.-Berita Harian-7/9/09

Cara hukuman sebatan yg betul

2009-09-07T00:25:00.001+08:00

Ustaz Azhar Idrus

Perbandingan di antara sebatan berdasarkan peruntukan Syariah, dan sebatan berdasarkan peruntukan Sivil.

2009-09-07T00:18:00.001+08:00

Rakaman amatur demonstrasi sebatan perbandingan di antara sebatan berdasarkan peruntukan Syariah, dan sebatan berdasarkan peruntukan Sivil. Dipetik daripada Seminar Hukuman Sebat Jenayah Syariah 23 April 2009, Anjuran JAKIM di Pusat Konvensyen Antarabangsa Putra Jaya (PICC)

Pelaksanaan Hukum Sebat di Acheh

2009-09-06T23:58:00.000+08:00

Pelaksanaan Hukum Sebat di Acheh. Penjudi masing-masing, Sudirman bin Zainun, M Sofyan bin Maksum, Faturrahman bin H Hamid, Khairullah bin Muhammad dicambuk di halaman Masjid Al Munawarah, Kota Jantho, Aceh Besar, Jumat (3/4). Uqubat dilakukan setelah Mahkamah Syariyah memutuskan bahwa mereka terbukti secara sah dan meyakinkan telah melanggar Qanun No.13 tahun 2003 tentang maisir atau judi.

Sudirman, warga Peukan Bada Aceh Besar, ditangkap petugas di rumahnya pada 8 Februari 2009 lalu karena terlibat permainan judi togel. Dia diputuskan menerima delapan kali cambuk di depan umum. Sedangkan M Sofyan bin Maksum, Faturrahman bin H Hamid, Khairullah bin Muhammad, yang tertangkap tangan oleh petugas sedang berjudi sabung ayam pada 9 Desember 2008 dihukum dihukum cambuk tujuh kali.

Namun, seorang penjudi sabung ayam lainnya yakni Dedi Irawan bin Edi Sofyan, tidak dieksekusi karena beralasan sakit. Keempat penjudi sabung ayam ini tercatat sebagai warga Sukamakmur, Kecamatan Montasik, Aceh Besar. Eksekusi cambuk tersebut juga disaksikan ratusan para jamaah shalat Jumat dan warga Kota Jantho.

VIDEO : TAUFIK K
TEKS : MISBAHUDDIN
EDITOR: SAID HASYIM

dipetik dari http://www.youtube.com/watch?v=ibwbU8MuOnw

2009-09-06T23:41:00.002+08:00

Kaedah hukuman sebat ikut syarak

Oleh ABU SUFFIAN ABU YAZIZ

SEBAT adalah satu bentuk hukuman dalam perundangan Islam yang bertujuan memberi pengajaran kepada penerima hukuman dan orang yang melihatnya. Hukuman sebat juga berupaya menghindar dan membersihkan masyarakat daripada perbuatan dan tabiat keji dan hina.

Merujuk kepada rencana bertajuk "Kaedah hukuman sebat di Mahkamah Syariah" oleh Datuk Muhammad Asri Abdullah di dalam Jurnal Hukum JLD. XXII BHG. 1 ( 1427 H) September 2006), pelaksanaan hukuman sebat di Malaysia diperuntukkan dalam semua enakmen undang-undang tatacara jenayah syariah bagi kebanyakan negeri.

Peruntukan-peruntukan tersebut antaranya ialah Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Johor) 2003, Seksyen 125; Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 2003, Seksyen 125; Enakmen Acara Jenayah Syariah (Negeri Pulau Pinang) 1996, Seksyen 125 dan Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Sembilan) 2003, Seksyen 125.

Selain itu, Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Kelantan) 2002, Seksyen 125; Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Melaka) 2002, Seksyen 125; Enakmen Tatacara Jenayah (Negeri Pahang) 2002, Seksyen 125 dan Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Perak) 2004, Seksyen 125.

Di bawah Seksyen 125 dan 126 Akta Prosedur Jenayah Syariah (Wilayah-wilayah Persekutuan) 1997 (Akta 560), diperuntukkan kaedah dan masa pelaksanaan hukuman sebat seperti berikut:

Seksyen 125 - Hukuman sebat

1. Peruntukan seksyen ini dan seksyen 126 hendaklah terpakai apabila tertuduh dihukum sebat.

2. Alat sebatan, tidak termasuk pemegangnya hendaklah daripada jenis yang sama dan dibuat sama ada daripada rotan atau ranting kecil pokok yang tiada ruas atau buku dan panjangnya tidak melebihi 1.22 meter dan tebalnya tidak melebihi 1.25 sentimeter.

3. Peruntukan yang berikut hendaklah diikuti apabila melaksanakan hukuman sebat iaitu:

a) Sebelum dilaksanakan, pesalah mesti diperiksa oleh seorang pegawai perubatan kerajaan untuk diperakui bahawa kesihatannya dalam keadaan baik untuk menjalani hukuman itu.

b) Jika pesalah sedang hamil, hukuman hendaklah ditangguhkan sehingga tamat tempoh dua bulan selepas melahirkan atau keguguran, mengikut mana-mana yang berkenaan.

c) Hukuman hendaklah dilaksanakan di depan seorang pegawai perubatan kerajaan di mana-mana tempat sebagaimana yang diarahkan oleh mahkamah atau di suatu tempat yang ditetapkan oleh kerajaan.

d) Orang yang dilantik untuk melaksanakan hukuman hendaklah "adil dan matang".

e) Orang itu hendaklah menggunakan alat sebatan dengan kekuatan sederhana tanpa mengangkat tangan melebihi kepala supaya tidak melukakan kulit pesalah.

f) Selepas satu sebatan, dia hendaklah mengangkat alat sebatan ke atas dan tidak menariknya.

g) Sebatan boleh dibuat ke seluruh bahagian tubuh kecuali muka, kepala, perut, dada atau bahagian-bahagian sulit.

h) Pesalah hendaklah memakai pakaian mengikut hukum syarak.

i) Jika pesalah itu lelaki, sebatan hendaklah dibuat dalam keadaan dia berdiri dan bagi perempuan, dalam keadaan duduk.

j) Jika semasa pelaksanaan hukuman sebat itu pegawai perubatan kerajaan memperakui bahawa pesalah itu tidak lagi dapat menerima sebatan, ia hendaklah ditangguhkan sehingga diperakui semula tubuhnya sihat.

4. Dalam hal pesalah dihukum sebat sahaja, maka dia hendaklah diperlakukan seolah-olah dia dihukum dengan hukuman pemenjaraan sehingga hukuman itu dilaksanakan.

5. Jika pegawai perubatan memperakui bahawa pesalah itu - oleh sebab umur tua (lebih 50 tahun), keuzuran atau apa-apa sebab lain - tidak dapat menjalani hukuman pada keseluruhannya atau sebahagiannya, maka kes itu hendaklah dirujuk kepada mahkamah yang boleh memerintahkan hukuman itu dilaksana mengikut cara yang difikirkan munasabah.

Seksyen 126 - Masa melaksana hukuman

Apabila tertuduh dihukum sebat sebagai tambahan kepada penjara, hukuman sebat itu tidak boleh dikenakan jika suatu rayuan dibuat dan sehingga hukuman itu disahkan oleh Mahkamah Rayuan.

Sebatan itu hendaklah dikenakan dengan seberapa segera yang praktik dan dalam hal suatu rayuan, dengan seberapa segera yang praktik selepas penerimaan perintah Mahkamah Rayuan.

Kaedah pelaksanaan yang diperuntukkan sebenarnya tidak bertentangan dengan hukum syarak yang turut memberi panduan cara pelaksanaannya.

Jika menggunakan rotan atau ranting kayu, ia hendaklah dalam bentuk sederhana ukurannya. Tidak terlalu muda dan tidak terlalu tua, tidak berbuku-buku atau pecah-pecah atau seumpamanya.

Ia amat penting supaya ia tidak boleh mencedera atau menyebabkan luka parah ke atas pesalah.

Ini kerana hukuman tersebut bukan bertujuan mencederakan pesalah tetapi mencegah dan melarang serta memberi pengajaran kepadanya. Ia selaras dengan hadis riwayat Malik dari Zaid bin Aslam. "Seorang lelaki mengaku berzina di zaman Rasulullah SAW. Baginda meminta sebatang tongkat untuk menyebat lelaki itu. Apabila tongkat diberi kepadanya, Baginda mendapati ia telah pecah-pecah, lalu Baginda meminta tongkat lain.

Apabila yang kedua dibawa kepadanya, tongkat itu dibuat daripada dahan kayu yang baru dipotong. Rasulullah menolaknya lagi dan meminta tongkat lain. Akhirnya diberi kepada Baginda tongkat sederhana yang tidak keras, Rasulullah menerimanya dan memerintahkan supaya disebat tongkat itu.

Ketika melaksanakan hukuman sebat, cara sebatan hendaklah secara sederhana. Si pelaksana tidak boleh mengangkat tangan hingga ke paras kepalanya atau dengan lain perkataan, tidak boleh mengangkat tinggi tangannya sehingga sampai kepada matlamat dan tujuannya.

Saidina Umar al-Khattab r.a pernah menghukum sebat seorang pesalah di zamannya. Beliau berkata kepada tukang sebat: "Sebatlah dia dan jangan diangkat tanganmu sehingga ternampak ketiak."

Ketika Umar melihat pukulan agak kuat daripada sepatutnya, beliau berkata: "Kamu tidak menghukum tetapi membunuhnya.''

Mengenai bahagian yang disebat, Imam Syafie berpendapat, pukulan hendaklah ditujukan kepada pelbagai anggota tetapi hendaklah menjauhi faraj, rusuk dan semua anggota yang ditakuti membahayakan orang yang disebat.

Ia berdasarkan riwayat Umar al-Khattab bahawa beliau menemui seorang jariah yang sedang dilakukan hadd ke atasnya, lalu beliau berkata maksudnya: "Kamu pergilah kepadanya, pukullah dan janganlah sampai mengoyakkan kulitnya."

Ini kerana maksud daripada hukuman sebat itu adalah mencegah tanpa bertujuan membunuh pesalah.

Ketika disebat, pesalah mesti memakai pakaian menutup aurat. Jika memakai pakaian tebal, hendaklah diganti dengan yang sederhana kerana dibimbangi pukulan tidak dirasai oleh pesalah. Ini berdasarkan riwayat 'Abdullah bin Mas'ud r.a bahawa Rasulullah bersabda: "Tidak ada pada umat ini, perebahan, pembogelan, pembelengguan dan pengikatan."

Bagi pesalah hamil, hukuman mesti dilakukan dua bulan selepas melahirkan. Jika dia masih sakit, pelaksanaan mesti ditangguhkan sehingga betul-betul sihat.

Jika penyakitnya tiada harapan sembuh, hukuman hendaklah dijalankan serta-merta dengan syarat, rotan tidak akan mencederakannya.

Diriwayatkan Rasulullah pernah menyuruh supaya dijalankan hukuman sebat ke atas seorang lelaki yang sedang tenat dengan hanya satu pukulan menggunakan seratus mayang tamar yang diikat. Lelaki itu telah berzina dan sepatutnya disebat 100 kali.

Hukuman sebat juga hendaklah dilaksanakan pada masa dan keadaan yang sesuai iaitu tidak dalam cuaca yang sangat panas atau sejuk kerana boleh membawa kemudaratan.

Pelaksanaannya pula hendaklah di depan sekumpulan orang mukmin. Seperti firman Allah SWT dalam Surah al-Nur ayat 2: "Dan hendaklah pelaksanaan hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman."

Sementara itu, kertas kerja bertajuk "Peranan institusi penjara dalam pelaksanaan hukuman sebat bagi kes jenayah syariah: satu pandangan" oleh Masran Muhamad pula membezakan hukuman sebat antara pesalah jenayah dan syariah.

1. Saiz Rotan

Bagi pesalah jenayah panjang rotan tidak dinyatakan tetapi bergaris pusat 1.25 sentimeter. Sementara pesalah jenayah syariah pula ialah panjang 1.22 meter dan bergaris pusat 1.25 sentimeter.

2. Pemeriksaan Kesihatan

Bagi pesalah jenayah, pemeriksaan kesihatan dilakukan oleh mana-mana pegawai perubatan, manakala jenayah syariah oleh pegawai perubatan beragama Islam.

3. Pelaksanaan Hukuman

Bagi pesalah jenayah, sebat dilaksanakan oleh mana-mana pegawai sebat rotan yang dilantik oleh Komisioner Jeneral Penjara, manakala jenayah syariah hanya dilakukan oleh Pegawai Sebat Rotan beragama Islam.

4. Bahagian Anggota yang Disebat

Bagi pesalah jenayah, pukulan sebat hendaklah di bahagian punggung dan ia berbeza dengan jenayah syariah yang meletakkan beberapa pengecualian.

5. Cara Sebatan

Bagi jenayah syariah, tukang sebat tidak boleh mengangkat rotan sehingga ke paras kepala dan pukulan secara sederhana agar tidak melukakan kulit.

6. Kedudukan dan pakaian semasa disebat

Bagi pesalah jenayah, mereka tidak memakai pakaian dan hanya ditutup di bahagian sulit sahaja dan diikat di tripod manakala pesalah syariah lelaki disebat dalam keadaan berdiri dan perempuan duduk dan memakai pakaian menutup aurat.

7. Baki hukuman sebat yang dihentikan

Bagi pesalah jenayah, jika sebahagian atau keseluruhan hukuman sebat tidak dapat dilaksanakan atas sebab-sebab kesihatan, maka ia akan dirujuk kepada mahkamah manakala jenayah syariah ia boleh ditangguhkan sehingga pegawai perubatan memperakui bahawa pesalah itu sihat tubuhnya untuk menjalani baki hukuman itu.

8. Orang yang boleh disebat

Bagi pesalah jenayah, perempuan tidak boleh disebat tetapi pesalah jenayah syariah, perempuan tidak dikecualikan.

9. Saksi-saksi

Bagi pesalah jenayah, tiada saksi diperlukan semasa hukuman dilaksanakan tetapi pesalah syariah mesti bersaksikan sekurang-kurangnya empat lelaki Islam.

Maka, hukuman sebat adalah sebagai satu bentuk hukuman dalam Islam yang bertujuan menjaga kebaikan dan kepentingan umum. Islam sentiasa memandang dan mementingkan kebaikan orang ramai lebih utama daripada individu kerana ia boleh menghindari kerosakan, keruntuhan moral dan memberi rasa keinsafan kepada pesalah.

Pelaksanaannya bukanlah bertujuan menzalimi pesalah sebaliknya memberi rasa keinsafan dan pengajaran.

PENULIS ialah Setiausaha Persatuan Pegawai Syariah Malaysia (PPSM).

Sebatan Antara Syarak Dan Undang-Undang-2

2009-09-01T13:51:00.000+08:00

Hayunan/sifat kekuatan sebatan/tatacara sebatan.

Abd Qadir Audah ketika menjelaskan tatacara/prosedur ini:-

Hayunan hendaklah sederhana tidak terlalu kuat hingga melukakan/atau terlalu ringan.(hingga tidak merasa kesakitan dari pukulan tersebut dan tidak mencapai maqasid hukuman itu(penulis)).Bagi merealisasikan perkara ini,perkara berikut hendaklah diambil kira:

1.Di syaratkan penyebat(al-Jallad)ababila selesai melakukan sebatan tidak menarik cemeti/rotan tersebut hingga meyebabkan terkena pula ketempat lain pada bahagian tubuh pesalah.

2.Di syaratkan tidak mengangkat tangan(al-Jallad) melebihi paras kepalanya hingga menampakan ketiaknya.kerana keadaan sedemikian boleh mendatangkan pukulan yang kuat hingga melukakan kulit(terkoyak).(Abd Qadir Audah:Al-Tasyri` Al-Jinaei Al-Islami,Jld 2,ms 449-450/Talkhis al-Habir-mengenai Hadis menerangkan kadar hayunan sebatan-Hadis Riwayat al-Baihaqi)

3.Sebatan hendaklah dilakukan berturut(tujuan)mendatangkan kesakitan kepada pesalah.Maqasid hukuman adalah sebagai pengajaran dan teladan.(lihat Nihayah al-Muhtaj 8/9)

4.Tukang sebat itu sendiri hendaklah lelaki yang adil dan matang serta profesional tentang kerjayanya/keadaan fizikalnya tidaklah terlaku kuat atau terlalu lembut dan lemah.(lihat al-Mawwaq:al-Taj wa al-Iklil 6/318/Dr Asyraf Mohd Hasyim JS ,ms 5).

5.Lelaki disebat secara duduk,wanita disebat secara duduk(Hanafi/Syafie dan Hanbali),dalam menyebat pesalah minum arak hendaklah jangan dibogelkan.dibelenggu dan diikat,berdasarkan is Riwayat Ibnu Mas`ud(Dr Wahbah Al-Zuhaili Fiqh Islami j vi,ms 54/Hadis ini Riwayat Al-Tabrani dan menurut al-Alhaitami dalam Majma` al-Zawaid-seorang perawinya bernama Juwaibar adalah dhaif).Maliki mensyaratkan samada lelaki atau wanita hendaklah disebat dalam keadaan duduk.

6.Pesalah hendaklah berpakaian(menutup aurat) ketika menjalankan hukuman( wanita) jika berpakain tebal hendaklah digantikan,namun beberapa pandangan ulamak pesalah lelaki boleh ditanggalkan pekaian(dibenarkan menutup aurat berat sahaja)-ini pandangan( Imam Malik/Hanafi).

Tempat Sebatan(bahagian -bahagian badan).

Kebanyakan ulamak menegaskan sebatan hendaklah tidak pada suatu tempat sahaja,dan hendaklah dipukul tempat-tempat lain pada bahagian badan yang dibenarkan.Kaedah sebegini wajib disisi Hanafi/Syafie dan sunat disisi Hanbali.Pukulan hendaklah ditujukan pada pelbagai tempai seperti bahu,lengan,peha dan betis dan dijauhi tempat-empat seperti kemaluan,muka,kepala,dada dan perut.Saidina Ali pernah berkata kepada tukang sebat:pukulah dia dan berikan setiap anggota haknya dan jauhi muka dan kemaluanya.(kata Al-Haitami riwayat ini Mauquf kepada Saidina Ali.)

Bagi Maliki,beliau berpendapat bahagian yang dipukul semasa menjalankan had hanyalah belakang dan bahu sahaja.Pandangan ini didasarkan dari apa yang diarahkan oleh Rasulullah dalam kes seorang sahabat menuduh(qazaf) isterinya curang,maka katanya:kemukakan bukti atau had atau belakangmu.

Imam Syafie berpendapat pukulan hendaklah ditujukan kepada semua bahagian selain muka,faraj,rususk dan semua anggota yang ditakuti mendatangkan kerosakan pada tubuh.Pandangan ini diasaskan dari kata-kata Saidina Ali seperti diatas,dan riwayat dari Saidina Omar bahawa beliau menemui seorang jariyah yang sedang dilakukan hukuman had keatasnya,lalu beliau berkata:pergilah kepadanya,dan pukullah dan jangan sampai mencederakan kulitnya.Inilah maksud perlaksanaan had bertujuan menegah bukan untuk membinasakanya.(Fiqh Islami:55).

Dari perbahasan diatas boleh disimpulkan secara umum:-

Ulamak sepakat-pukulan tidak dibenarkan dimuka,kemaluan atau mana-mana tempat yang boleh membawa maut(contoh:leher dan rusuk).

Jumhur Ulamak berpandangan sebatan tidak dibenarkan di kepala.Alasanya kepala adalah tempat sensitif dan dibimbangi sebatan akan mencacatkan syaraf hingga menyebabkan gangguan akal,mata dan telinga.Namun sebahagian ulamak Hanafi dan Syafie membenarkanya dengan kadar sebatan yang sedikit.(perlu diteliti secara klinikal jika sebatan dilakukan di kepala).Nihayah al-Muhtaj 8/17.

Tempat Hukuman.

Satu Hadis Riwayat Imam al-Tirmizi yang menyebut:..Janganlah kamu menjalankan hukuman hudud di masjid-masjid(Status:dhaif-diriwayatkan dari berbagai jalan-semua jalan ada perawi dhaif dalam sanadnya-Lihat Talkhis al-Habir/Majma` al-Zawaid jld vi/Subulus Salam jld iv).Berdasarkan dari hadis ini,kebanyakan ulamak(Jumhur) tidak mengharuskan hukuman dijalankan di masjid.Sungguhpun begitu boleh kita merenung kepada ayat Allah(an-nur:2)-maksudnya:..`dan hendaklah disaksikan hukuman yang dilaksanakan itu oleh sekelompok orang-orang yang beriman`.Soal tempat menjalankan hukuman sebenarnya tidak diperincikan dalam nas selain dari petunjuk dari hadis diatas dimana dilarang menjadikan masjid bagi tempat menjalankan hukuman.Ini bertujuan bagi menjaga kemuliaan masjid itu sendiri.

Perbahasan ulamak seperti berikut:(Fiqh Islami:56)

1.Ulamak Hanafi/Hanbali-dijalankan ditempat yang dipenuhi oleh orang ramai sebagaimana arahan Allah tersebut.

2.Syafie/Maliki pula:Di galakan kesaksian(dipertontonkan oleh orang ramai) sekurang-kurangnya oleh 4 orang.

Jelasnya perlaksanaan hudud hendaklah dijalankan bagi memberi pengajaran,maka maksud ini akan terhasil jika hukuman tersebut dipertontonkan kepada umum,Maka dari segi perbahasan hukumnya-had dikhalayak ramai adalah sunat disisi Hanafi/Syafie dan Maliki,dan wajib disisi Hanbali.

Cuma apakah dimaksudkan (`toifah`:sebahagian/sekelompok) Ada berbagai tafsiran(lihat pandangan Syafie/Maliki diatas-memadai disaksikan sekurang-kurangnya 4 orang),dikatakan sekelompok atau sebahagian orang ramai mungkin jumlahnya 3/5/6/7/10 orang?.Mengikut Al-Alusi-tiada had atau jumlah mereka yang hadir bagi menyaksikan perlaksanaan sebatan ini,yang penting ianya mencapai maksud hukuman itu sendiri sebagai iktibar dan pengajaran kepada orang lain agar tidak melakukan kesalahan yang sama.(Dr Asyraf Md Hashim JS/10)

Petikan dari blog Dari Alam Kehidupan Tuan Azhari
http://tmaarh66.blogspot.com/

Sebatan Antara Syarak Dan Undang-Undang-1

2009-09-01T13:38:00.001+08:00

Salam Ramadhan,

Sebat merupakan jenis hukuman utama dalam Undang-Undang Jenayah Islam.Jika diteliti kita boleh bahagikan kepada dua bahagian:-1-Sebat dalam hudud 2.Sebat bagi kesalahan ta`zir.
Bila disebut hudud ianya suatu hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah(lihat al-Talwih ala al-Taudih li Taftazani,j2,ms 151),manakala ta`zir hukuman yang tidak ditetapkan oleh Allah,maknanya hukuman yang ditetapkan bagi pengajaran keatas kesalahan(dosa)selain daripada hukuman had/hudud dan kaffarah(lihat Mughni Muhtaj 4,190),dan ianya tertakluk pada budibicara pemerintah dalam menetapkan hukuman bagi memberi pengajaran(YA Datok Asri :Kaedah Hukuman Sebat.JH xx11 2006/ms 02).

Dalam Uqubah Hudud sebat adalah hukuman mandatori bagi tiga jenis kesalahan:-

1) Zina: 100 kali sebatan bagi kes ghair muhson(belum kahwin/Rujuk Surah Al-Nur:2).

2) 80 kali sebatan dalam kes Qazaf(menuduh seseorang berzina tanpa saksi yang cukup/An-Nur:4))

3) 40 sebatan/80 sebatan bagi peminum arak.(Hadis Muttafaqun Alaih:Syarah Bulughul Maram,Abdullah Bin Abd Rahman AlBassam, Juz 6:352/hadis No 1078)

Disamping itu juga bagi kesalahan ta`zir,boleh juga dikenakan sebatan mengikut sebagaimana dikanunkan keatas apa jua kesalahan yang difikirkan sesuai dengan seksaan sebat.(lihat Akta Kesalahan Jenayah Syariah Negeri-Negeri)

Sebatan Dalam kes Ta`zir.

Hukuman sebat dalam kes ta`zir,adalah disandarkan dari sumber berikut:

1)Al-Kitab-Surah An-Nisa`:34) Hukuman kepada isteri yang nusuz.
2)Al-Sunnah-Hadis Riwayat al-Bukhar/Muslimi-..Janganlah kamu menyebat lebih dari sepuluh sebatan melainkan dalam kes had dari had-had Allah
3.)Ijmak Sahabat Mulia atas pensyariatan hukuman ta`zir.
4.)Aqal-keluasan kepada hukuman yang yang telah ditetapkan bagi tujuan pencegahan.Ta`zir adalah hukuman yang diwajibkan dalam kes-kes yang bukan kes had dan kaffarah.(al-Mufassal J5:446).

Kaedah Sebatan Mengikut Perbahasan Fiqh.
Kita cerita dulu dalam 3 kesalahan hudud.

Alat:Ulamak sepakat alat yang digunakan untuk sebatan dalam keslahan hudud selain meminum arak adalah `al-sawt`(cemeti-alat dibuat dari kulit dipintal/tidak dipintal) .Kata Ibnu Qudamah:Sesungguhnya sebatan adalah dengan cemeti,tidak kami ketahui adanya perselisihan pendapat dikalangan ilmuan tentang perkara ini melainkan dalam kes munum arak(Rujuk Dr Asraf Hasyim JS:Ms 02/Ibnu Qudamah:al-Mughni:10/333/al-Hawi al-Kabiir:13/435)
Bagi peminum arak,ulamak mempunyai pandangan yang berbeza mengenai alat yang digunakan bagi sebatan.

Jumhur:Hanafi/Maliki/Sebahagian Syafie dan Hanbali:Alat tersebut cemeti sahajas ama seperti kes hudud lain.Alasan/Dalil Hadis Riwayat Abu Daud dan Al-Tirmizi:
Sesiapa yang minum arak,maka sebatlah ia...)lihat Syarah Bulughul Maram Bab hadd bagi Munum Arak).arahan sebat diatas adalah adalah umum(tanpa sebut alat sebatan)Oleh yang demikian alat sebatan adalah dirujuk kepada alat sebatan yang dipakai dalam kes zina/qazaf.Oleh yang demikian alat tersebut adalah al-sawt`/

Pandangan ini ditolak oleh sebahagian ulamak dengan menyatakan,dalam kes minum arak terdapat hadis sahih yang menyebut tentang alat penyebat yang lain selain cemetai.pandangan muktamad mazhab syafie menyatakan selain cemeti,alat lain seperti hujung kain(atraf al-thiyab).sepatu(al-ni~al) dan pelepah tamar(al-jarid).Pandangan ini didasarkan dari Hadis dari Abu Hurairah r.a-
`bahawa seorang lelaki yang meminum khamar dihadapkan kepada Rasulullah s.a.w,beliau bersabda pukullah dia,lalu abu Hurairah menjelaskan: diantara kami ada yang memukul dengan tangan,ada dengan sepatu dan ada dengan pakaian.(Riwayat Muslim).
(lihat Syarah Bulughull Maram j6:382)
Pandangan ini juga disokong oleh sebahagian ulamak mazhab hanbali.

Ibnu qudamah ada memberi komentar hal ini:Hadis diatas adalah diperingkat awal hukuman sebat keatas peminum arak,selepas dari itu telah sabit amaln dari Rasulullah dan para sahabat baginda menjalankan sebatan dengan menggunakan cemeti.(Dr Asraf Hasyim/Al-Mughni).

Tarjihan:

Pendangan yang terkuat,hukuman selain cemeti bagi peminum arak adalah diterima pakai,tidak ada petunjuk hukuman tersebut dimansukhkan.Bagi mereconcilekan pandangan ini,kedua jenis alat:cemeti dan lainya adalah diterima pakai.Namun begitu bagi tujuan uniformiti,alat sebatan cemeti(dibaca:rotan) perlu diutamakan tanpa menafikan alat-alat lain.

Spec Alat Sebatan.
Sekiranya digunakan rotan/cemeti dan seumpamanya,maka hendaklah rotan itu sederhana ukuranya.tidak terlalu muda atau tua,tidak berbuku-buku atau pecah,bagi tujuan tidak mencederakan atau melukakan pesalah/

Antara hadis yang menerangkan tentang spesifikasi ini ialah:

Rasulullah telah diberikan cemeti lama untuk menyebat penzina,lalu baginda menolak ,lalu dibawa cemeti baru yang masih ada lebihan cebisan atau lebihan,baginda juga menolak,lalu dibawa cemeti yang tidak terlalu lama dan baru,lalu baginda menyebatnya dengan cemeti tersebut.

Amalan Sahabat:
Saidina Omar Al-khattab akan meminta cemeti yang tidak terlalu lama dan baru bagi tujuan menyebat pesalah.

Anas Bin Malik pernah diarahkan menyediakan cemeti pada zaman saidina Omar,lalu beliau membuat cemeti tersebut dan membuang segala lebihan serta dihimpitkan diantara dua batu untuk melembutkanya.(Dr Asyraf Hasyim JS 2000) lihat juga Sunan al-Kubra lil Al-Baihaqi 8/326. al-Muwatta 4 146.

Petikan dari Dari Alam Kedhiudupan Tuan Azhari
http://tmaarh66.blogspot.com/

Isu Sebat

2009-09-01T11:13:00.001+08:00

Isu sebat: Jawapan untuk Tun Mahathir

Ustaz Zaharuddin Abd Rahman
Tue | Sep 01, 09 | 10:08:35 am MYT

PENDAPAT: Negarawan Malaysia, Tun Dr Mahathir, berkata di dalam blognya: "Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak?" Beliau kemudiannya berkata:

"Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama? Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan."

Sebagai menyahut pertanyaan Tun tersebut, saya sediakan artikel ringkas ini memberikan input kepada beliau dan mereka yang masih tertanya-tanya.

Arak dan statistik keburukkannya

Sebelum saya menghuraikan secara ringkas jawapan bagi persoalan Tun Dr Mahathir, izinkan saya meningingatkan pembaca berkenaan arak dan statistik keburukannya, sehingga menyebabkan Islam begitu bersungguh melarang dan meletakkan undang-undang ke atas peminumnya juga. Ia sebenarnya tidak lain kecuali untuk mengutamakan keadilan umum, di atas hak individu.

Menurut statistik rasmi di United Kingdom, 'Alcohol-related crime' adalah seperti berikut :-

* Hampir 45 - 46 % kejadian jenayah, mangsa meyakini bahawa penyerangnya di bawah pengaruh alkohol (arak).

* Angka tadi naik kepada 58% dalam kes serangan oleh individu yang tidak dikenali.

* 39% keganasan dalam rumahtangga melibatkan alkohol (arak)

* Hampir sejuta serangan ganas yang berlaku dalam tahun 2007-2008, dipercayai dilakukan oleh mereka yang sedang mabuk atau separa mabuk. (Source: British Crime Survey 2007/08)

Manakala di Russia pula, sekitar 72 % kes pembunuhan adalah berkait dengan akibat minuman arak. 42 % pula kes mati bunuh diri hasil dari arak. Menurut Prof Nemtsov, Russia kehilangan (mati) rakyatnya seramai 500,000 ke 750,000 akibat arak.(sumber)

Tanpa had dan kawalan berkesan, lebih menggerunkan di UK statistik menunjukkan 30% kanak-kanak berumur 11 hingga 15 tahun turut minum arak sekurang-kurangnya sekali seminggu.

Selain penyebab jenayah, arak juga turut memberi impak amat buruk kepada kesihatan.

Seorang doktor di London memaklumkan purata umur pesakit dari kesan arak adalah berumur 20 ke 30 tahun, sebelum ini biasanya mereka yang berumur 50 tahun ke atas sahaja yang kerap ke hospital akibat arak.(rujuk)

Dilaporkan oleh organisasi kesihatan, di United Kingdom jumlah penduduk yang dirawat akibat penyakit dari kesan minuman arak bertambah dua kali ganda sejak sepuluh tahun lepas.

Secara purata rakyat Britain 'menelan' arak sebanyak 9.6 liters arak keras dan tulen secara tahunan, ia lebih dahsyat dari Russia yang mencatatkan 8.7 liter sahaja. Sedangkan Russia diwartakan sebagai negara yang terbanyak �peminum arak' sebelum ini.

Hasil dari petikan statistik ringkas ini, adakah masih terdapat pemimpin yang begitu �TIDAK BERTANGUNGJAWAB' sehingga sanggup mempertahankan penjualan arak dengan MELUAS tanpa kawalan dan hanya beriman dengan �kawalan diri'?, disamping membawakan hujjah hak kebebasan individu, bangsa, agama tertentu dan hak syarikat?.

Sebenarnya, membenarkan penjualan arak adalah satu pencabulan hak bagi majoriti masyarakat Malaysia yang lain, kerana ia mendedahkan individu lain dalam keadaan bahaya sebagaimana yang berlaku di UK, Russia dan lain-lain negara aktif arak.

Hukuman minum arak dalam Islam

Dalam Islam, arak itu sendiri adalah haram atau dilarang. Sama ada minum sedikit atau banyak adalah sama sahaja larangannya. Demikian juga dadah. Sabda Nabi s.a.w: "Apa-apa yang banyaknya memabukkan, maka sedikitnya juga haram ( walaupun belum memabukkan) ( Riwayat Ahmad, Tirmizi, Abu Daud : Ibn HIbban : Sohih )"

Ayat al-Quran dan hadis berkenaannya terlalu banyak dan amat biasa kita baca. Islam mengakui wujudnya manfaat kecil dari arak tetapi manfaatnya adalah berdiri di atas kehancuran pihak yang lain. Sama seperti judi, yang menang sememangnya gembira namun ia menang di atas kekalahan pihak yang lain.

Firman Allah swt :
"Mereka bertanyakan kepada kamu tentang arak dan judi, katakanlah (kepada mereka) pada kedua-duanya terdapat dosa yang besar dan kebaikan kepada manusia, dan dosa pada kedua-duanya lebih banyak dari kebaikan" (Al-Baqarah : 219)

Lagi Allah menegaskan :
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah ( DIHARAMKAN) perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan ( Al-Maidah : 90)

Terbukti secara teori dalam ilmu Islam dan realiti dari statistik yang diberikan, arak adalah salah satu punca utama jenayah, selagi ruang dan peluang dibuka seluasnya selagi itulah manusia akan melakukan kesalahan mabuk.

Kerana itu nabi menyebut: "Arak itu adalah ibu kepada kejahatan ( Hadis Hasan : Albani ; Silsilah Ahadith As-Sohihah, 1854)"

Gunakan kuasa dengan tepat dan adil, selaras dengan perjuangan kamu. Adil dalam konteks arak adalah mengharamkannya dalam penjualan bebas.

Hukuman sebat bagi peminum arak

Bagi sesiapa sahaja yang bertanya dari kitab mana, dan buku mana, sumber mana diambil hukuman sebat bagi peminum arak, jawapannya adalah seperti berikut, tindakan mengenakan sebatan bagi peminum arak adalah diambil dari kumpulan hadis-hadis Nabi yang cukup banyak, antaranya:

1. Hadis Nabi:"Apabila mereka minum arak, sebatlah mereka, dan kemudian jika mereka minum lagi, sebatlah mereka dan kemudian jika mereka minum lagi, sebatlah mereka ( Riwayat Abu Daud)."

2. Hadis Nabi: "Nabi telah didatangi oleh seorang lelaki yang telah meminum arak, lalu telah disebatnya dengan dua pelepah tamar sebanyak 40 kali (Riwayat Muslim)

3. Hadis Nabi "Sesungguhnya dipukul (sebat) bagi arak (peminum) dengan kasut-kasut dan pelapah tamar sebanyak 40 kali." (Riwayat Muslim)

4. Hadis Nabi: "Sesungguhnya Nabi s.a.w merotan (sebat) dalam kes arak dengan pelepah tamar dan sepatu, kemudian Abu Bakar ( di zaman pemerintahannya) juga menyebat dengan 40 kali sebatan, di ketika pemerintahan Umar, beliau meminta pandangan orang ramai dari kampong dan desa lalu berkata: Apa pandangan kamu berkenaan sebatan bagi peminum arak?, lalu Abd Rahman Auf berkata: Aku berpandangan kita menjadikannya hudud yang paling ringan (merujuk kepada sebatan qazf), maka Umar membuat keputusan untuk menyebat dengan 80 kali sebatan ( Riwayat Muslim dan Abu Daud)

5. Athar sahabat

"Berkata Ali r.a : Rasulullah menyebat peminum arak 40 sebatan, Abu Bakar juga 40 sebatan, Umar menyebat 80 sebatan, semuanya adalah sunnah, dan ini ( merujuk kepada 40 sebatan) adalah lebih aku sukai. ( Riwayat Muslim )

6. Hadis Nabi "Seorang lelaki dibawa ke penghakiman Nabi s.a.w kerana telah mabuk (minum arak), lalu Nabi s.a.w mengarahkan sekitar 20 orang lelaki untuk menyebatnya dengan pelepah tamar dan sepatu (Al-Bayhaqi) Jika dikatakan, itu semua dari hadis, maka apakah pula dalil al-Quran yang menyuruh? jawabnya adalah:

"Kami turunkan kepadamu Al Qur'an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan." ( An-Nahl : 44)

Maka itulah tugas hadis nabi yang bersumber dari kata-kata, perbuatan dan perakuan baginda Nabi s.a.w yang menjadi penjelas kepada Al-Quran.

Perbezaan tafsiran ulama

Ulama telah bersepakat bahawa mesti dijatuhkan hukuman bagi peminum arak, sama ada ia minum banyak atau sedikit. Namun ulama berbeza pandangan dalam sekurang-kurang dua perkara iaitu :

1.Adakah hukuman sebatan ke atas peminum arak adalah dalam kategori hukuman hudud atau hanya ta'zir.

Kebanyakan mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafie meletakkan hukuman sebat ke atas peminum arak sebagai hukuman hudud.

Namun demikian, sebahagian ulama lain seperti At-Tabari, Ibn Munzir, As-Syawkani, Ibn Qayyim, Al-Qaradhawi, Al-Uthaymin menganggapnya sebagai ta'zir semata-mata, yang mana ia terserah kepada hakim untuk menentukan jumlah sebatan dan keperluan untuk menyebat atau tidak.

Menurut Al-Qaradhawi, ia terbukti sebagai ta'zir kerana wujud pelbagai dalil yang menunjukkan:

a)Jumlah pukulan berbeza mengikut keadaan peminum. Ada yang dikenakan 40 kali dan ada yang dikenakan 80 kali. Sifat hukuman hudud adalah tetap, namun ini berbeza-beza menunjukkan ia hanyalah dari hukuman ta'zir, yang terserah kepada kebijaksanaan hakim menentukan jumlahnya.

b)Dalam salah satu hadis yang tesebut di atas, Abd Rahman Auf r.a mencadangkan kepada Umar agar diletakkan hukuman yang paling rendah berbanding hudud, ini menunjukkan hukuman ini adalah ta'zir kerana menurut majoriti ulama, hukuman ta'zir tidak boleh melebihi hudud.

c)Cara penjatuhan hukuman juga berbeza, ada yang disebat menggunakan sepatu, ada yang menggunakan tangan, baju dan sebahagian lain menggunakan pelepah tamar. Tidak mungkin hukuman ini dari jenis hudud jika sedemikian kerana hukuman hudud semestinya fixed atau tetap jumlahnya.

Berdasarkan penelitian terhadap dalil dan perbincangan para ulama yang panjang lebar dan mendalam, secara peribadi saya cenderung kepada hukuman ini adalah ta'zir dan bukan hudud. Wallahu'alam.

2.Jumlah sebatan yang perlu dikenakan

Dalam hal ini, para ulama terbahagi kepada dua kumpulan:

Pertama: Mazhab Hanafi, Maliki, At-Thawry dan Hanbali : Sebatan sebanyak 80 kali sebatan sama ada lelaki atau perempuan.

Kedua: Mazhab Syafie : 40 kali sebatan sahaja. Namun jika hakim mendapati kesalahannya berat, hakim boleh menambah sehingga 80 kali sebatan, dan lebih dari 40 sebatan itu dikira sebagai ta'zir , manakala 40 sebatan yang awal adalah hudud.

Bolehkah pesalah tidak disebat?

Ia bergantung kepada mazhab mana yang dterima pakai oleh Mahkamah Syariah Malaysia, hakim dan negara Malaysia.

Jika Hudud

Jika kesalahan meminum arak diterima sebagai kesalahan hudud sebagaimana pandangan mazhab Syafie. Pesalah tidak boleh dielak dari hukuman sebat tadi kerana hukuman sebat dikira sebagai hak Allah SWT.

Hak Allah perlu didahulukan dari sekalian hak makhluk dan sesuatu itu termasuk dalam hak Allah apabila kemudaratannya meluas dan umum, seperti zina, riba, murtad dan sebagainya. Namun pelaksanaan hukuman hudud ke atas seseorang pesalah, boleh ditangguh berdasarkan keperluan tertentu.

Dalam kategori ini, semua pesalah walau kali pertama melakukan kesalahan, akan dihukum kerana mudarat ke atas masyarakat umum.

Jika Ta'zir

Jika kesalahan ini dianggap dari jenis Ta'zir, maka hakim mempunyai kuasa untuk mengampun sama ada atas alasan ia kesalahan kali pertama, ia seorang yang lemah, ia seorang tidak sihat dan sebagainya. Demikian menurut mazhab Syafie.

Justeru, sebelum dikritik keputusan hakim, bincangkan terlebih dahulu mazhab mana yang ingin diikuti di Malaysia, khususnya dalam konteks hukum minum arak ini.

Sejauhmana sebatan ini adil?

Pertama

Jika ia benar-benar hudud dan termasuk dalam hak Allah swt, tidak layak manusia yang hina untuk mempersoalkan tentang keadilan, kerana Allah swt sentiasa adil walau menghumban sesorang manusia ke nerakaNya.

Allah tetap adil walau Dialah yang menyesatkan sekumpulan manusia dan memberi hidayat kepada sebahagian yang lain. Kerana apa adil? Kerana piawan adil Allah tidak sama dengan manusia yang dicipta.

Keadilan Allah adalah kerana dia yang mencipta kita, dan Dia berhak untuk menentukan apa sahaja yang diinginiNya.

Jika kita merasakan Allah tidak adil menyesatkan sekumpulan manusia, maka individu tersebut perlu memulangkan nyawa yang Allah berikan kepada mereka dan beredar dari galaksi ciptaan Allah swt ini ke sebuah alam ciptaan sendiri.

Kedua

Sebatan ini, tidak zalim sama sekali kerana ia bukan bertujuan menyakitkan seperti sebatan ekor pari yang menghakis kulit, daging dan sampai ke tulang. Sebatan ini hanyalah untuk pengajaran, seperti denda cikgu kepada muridnya, ibu kepada anaknya atas tujuan mengajar, atas asas belas kasihan dan bukan dendam kesumat dan �geram' memukul.

Hasilnya, pelbagai displin sebatan telah ditentukan dalam hukum Islam iaitu:

* Tidak boleh dipukul wajah dan kemaluan.
* Alat yang digunakan mestilah tidak besar, bukan tongkat yang besar, ia adalah seperti dahan dan ranting sederhana sahaja.
* Tidak diharuskan si pemukul mengangkat tanganya melebihi paras ketiaknya, atau tidak boleh terlihat bawah lengannya semasa mengangkat pemukul, dan pukulan tidak terlalu menyakitkan, tidak pula terlalu perlahan.
* Yang diangkat adalah sikunya sahaja dan bukan lengan.
* Lelaki disebat secara berdiri, wanita secara duduk.

Adakah jenis pukulan yang sebegini pun dianggap zalim? Jika demikian guru-guru sekolah, ibu bapa, suami memukul, adalah lebih zalim kerana hukumannya tidak dibicarakan di mahkamah.

Bagi saya, jika hukuman sebegini pun masih zalim, tentunya yang menuduh ia zalim itu akan jadi lebih zalim kerana bercakap dan mengkritik tanpa ilmu.

Ketiga

Sejauh mana pula adilnya orang luar seperti Tun Dr Mahathir dan yang lainnya, mempertikaikan hak seorang hakim dalam membuat keputusan?.

Bukankah sang hakim lebih berhak menentukan hukuman yang paling adil disebabkan beliau berada sepanjang sesi perbicaraan dari kedua-dua belah pihak, mendengar pandangan kesemua pembela dan pendakwa.

Justeru, adalah TIDAK ADIL bagi orang di luar mahkamah untuk mengkiritk sewenangnya keputusan hakim, sedangkan mereka tidak mempunyai gambaran sebenar di sebalik sesebuah kes.

Mungkin sahaja, si pesalah sendiri redha dan ingin hukuman dilaksanakan. Justeru itulah keadilannya.

Keempat

Bukankah keputusan hakim patut dihormati sebagai menunjukkan autoriti badan kehakiman dari sebarang gangguan luar?

Kita kerap mendengar di mahkamah civil bahawa sebarang keputusan mahkamah tidak boleh dikritik terbuka sama ada di dalam mahkamah atau diluarnya, kerana akan termasuk di dalam kesalahan �menghina mahkamah' (contempt of court), lalu mengapa pula pihak yang kurang maklumat di luar ini dengan senang dan mudah mengkritik keputusan mahkamah Syariah?

KelimaDi dalam Islam, adil atau tidak bukan terletak pada logik aqal manusia semata-mata, namun adil yang sebenarnya adalah melaksanakan apa yang diperintahkan oleh Allah swt dan baginda Nabi s.a.w.

Kalau dalam konteks kes ini, pesalah juga telah bersedia menjalani hukuman tersebut sebagai satu proses kesedaran dirinya. Adilkah kita mempersoalkan hak pesalah untuk mendapat hukuman.?

Kesimpulan

Sebagai kesimpulan kepada beberapa jawapan kepada persoalan yang diutarakan oleh Tun Dr Mahathir.

* Dr. M: Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak?

Ya, benar, bukti-bukti berkenaan wujudnya hukuman ini bersumberkan hadis-hadis yang sohih.

* Dr. M: Apakah ada larangan dalam Islam untuk mengkanunkan undang-undang syariah?

Di dalam Islam, tiada larangan sama sekali, malah digalakkan bagi mencapai keseragaman dalam keputusan hakim.

* Dr. M: Jika Kerajaan tidak mengkanunkan undang-undang syariah melalui proses perbahasan dan kelulusan oleh dewan-dewan undangan, atau melalui fatwa oleh ulama-ulama, bolehkah tulisan-tulisan ulama tertentu dijadikan asas hukum mengikut pendapat hakim?

Ini saya tidak pasti, memang sepatutnya tidak boleh hakim menjatuhkan hukuman tanpa undang-undang itu dikanunkan, cuma saya tidak pasti mengapa ia belum dikanunkan. Sepatutnya sesebuah kerajaan negeri bertanggungjawab untuk mengkanunkannya.

Namun sebelum ia dikanunkan, pertikaian yang diutarakan oleh Tun memang relevan dalam konteks hukum dunia, namun adalah salah di sisi Islam, kerana semua hukum Islam sepatutnya dikanunkan.

Mahkamah ini pula adalah mahkamah Syariah yang khusus untuk hal ehwal orang Islam dan bukannya mahkamah sivil. Justeru apa ertinya sebuah mahkamah dinamakan 'SYARIAH' jika keputusan yang berlandaskan hukum Islam juga tidak boleh dilaksanakan.?

Jika demikian, tiada erti nama 'syariah' pada sebuah mahkamah Syariah lagi.

* Dr.M: Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama?

Lebih zalim yang mengkritik tanpa ilmu. Hukuman ini adalah adil atau tidak telah diulas di atas, dan ia juga tertakluk kepada penentuan sama ada hukuman sebat peminum arak adalah hudud atau takzir.

* Dr. M: Sudahkah kita rujuk kepada Al-Quran berkenaan dengan minum beer (arak) dan hukuman yang perlu dikenakan supaya keadilan tercapai?

Oleh kerana dirujuk kepada hukum al-Quran dan Hadis nabi, hukuman tersbeut patut dijalankan. Kerna arak terbukti merosakkan umum dan bukan hanya individu terbabit semata-mata. Cuba lihat dan fahami statistik yang disertakan di atas.

* Dr. M: Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan.

Jika seseorang itu berkefahaman sesat 'anti hadis', sudah tentu hanya akan mendakwa tiadanya ayat Quran yang specifik sebagai alasan, namun terlalu banyak ayat-ayat al-Quran yang menjelaskan keperluan untuk taat dan mengikuti Rasulullah, bagaimana cara taat?

Tidak lain dengan merujuk kepada sumber perincian ayat-ayat Al-Quran yang biasanya bersifat umum, sumber itu adalah hadis-hadis Nabi.

Tidak menerima Hadis bermakna seseorang itu tidak menerima Al-Quran.

Gelaran yang tepat bagi kumpulan yang tidak meyakini hadis, sebenarnya bukan kumpulan 'anti hadis' tetapi golongan anti 'Al-Quran dan Hadis' sekaligus.

Kalaulah semua hadis itu tidak boleh dipercayai sebagaimana dakwaan kumpulan sesat 'anti hadis (& Quran) tadi,' bagaimana mungkin boleh wujud ayat-ayat Al-Quran seperti di bawah yang menyuruh kita mengikut Rasulullah?

Sudah tentu akan berlaku kontradiksi, dan mustahil Allah akan mengarahkan kita kepada sesuatu perkara yang mustahil atau di luar kemampuan untuk diikuti.

Kerana itu jelas bahawa apabila Allah memberitahu bahawa Allah menjaga Al-Quran, maka yang termasuk juga di dalam peliharaan Allah adalah hadis-hadis. Kerana itu sehingga hari ini, kita dapat lihat sistem yang sangat terperinci dalam tapisan sesebuah hadis.

Dalam konteks sebatan ini, ayat-ayat yang menjadi sumber hukumannya merujuk kepada semua ayat-ayat yang mengarahkan kita untuk patuh kepada Nabi s.a.w dan mencontohinya, itulah satu-satunya jalan selamat dan diredhai Allah swt . Sebagai contoh ,ayat nya adalah dari Surah Al-Imran ayat ke-31:

Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ( Ali- Imran : 31 )

dan sebuah ayat lagi: Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ( An-Nisa : 59)

Jadi bagaimana ingin mengikuti dan merujuk kepada Rasul dalam konteks hukuman bagi peminum arak ini?. Jawapannya sekali lagi, iaitu dengan merujuk kepada hadis-hadis baginda Nabi. sebahagiannya telah disebut di atas.

Manakala kitab-kitab rujukannya boleh rujuk senarai kitab yang dirujuk di dalam nota kaki artikel ini. Itulah kitab-kitabnya.

Jika mahu melihat gambar kitabnya, saya sertakan salah sebuah darinya yang amat penting. Semoga dapat membacanya dengan faham.

Akhirnya diharap Tun Dr Mahathir sudi untuk membaca ulasan dan jawapan saya terhadap soalan-soalan yang dikemukakan.

5 Ramadhan 1430 H
26 Ogos 2009. _

Marhaban Ya Ramadhan 1430h

2009-08-22T09:05:00.000+08:00

Assaamuaalaikum YAA,YA ,Tuan dan Puan yang dikasihi sekalian

Semoga Allah s.w.t mengurniakan rahmatNYA kepada kita semua diakhir Fasa pertama "Jamiah' Ramadan kali ini.Saalam Merdeka buat Tuan/Puan.Semoga Allah beri kekuatan kepada kita semua untuk merealisasaikan erti kemerdekaan yang sebenarnya.

Alhamdulillah kebanyakkan dari kita pegawai2 syariah yang telah mendaftarkan diri dalam Syariah yahoogroups telah mengambil peluang untuk berbincang dan betukar fikiran dalam ruang maya ni demi kebaikan kita bersama. Maka tidak dapat dinafikan apabila kes Kartika ini mula dilaporkan ianya bukan sahaja 'meletup' diluar tetapi juga dalam yahoogroup kita. Teringat saya semasa kes ini mula dilaporkan ketika itu saya masih di Oxford University, tidak sampai 24jam dari ia mula dilaporkan ianya telah menarik minat scholars disana. Kebanyakan mereka bertanyakan tentang rasional, kuasa Hakim Syarie dan yang paling popular sekali adalah berkaitan dengan isu gender. Saya jangkakan dalam isu rotan/ kes sebat ini, para penyelidik tempatan dan luar negara sudah pasti akan menumpukan kepada isu gender ini. Mereka akan melihat selepas ini samada YA Hakim2 kita bersedia atau tidak untuk mengenakan hukuman maksimum yang sama ke atas pesalah2 lelaki yang didapati bersalah atas kesalahan yang sama. Semoga YA Hakim2 kita akan konsisten didalam isu hukuman ini without and favour tetapi semata-mata untuk mendapat keredhaan Allah..

Bercakap berkaitan Hukuman ini, kita di PPSM mengharapkan agar YA Hakim2 Mahkamah Tinggi dan Rayuan boleh menetapkan satu garis panduan yang jelas tentang dasar hukuman (Sentencing Policy). Untuk tujuan tersebut izin saya mencadangkan agar thesis yang ditulis oleh Dr Hashim Mihat boleh dijadikan rujukan. Selain itu rujukan juga boleh dibuat kepada buku yang ditulis oleh Prof Andrew Ashworth dengan beberapa pindaan yang perlu supaya ianya menepati dengan Hukum Syarak. Dengan adanya garis panduan yang jelas itu saya percaya kita boleh mengelak dari hukuman yang tidak konsisten melibatkan fakta yang lebih kurang sama. Secara tidak langsung dapat menutup ruang tohmahan keatas kita.Seperti yang dicadangkan oleh Tn Wan Mahyuddin (dalam e-mailnya), kita harap keputusan yang dibuat oleh YA Hakim dalam kes Kartika dapat disiarkan dalam Jurnul Hukum atau dibekalkan kepada kita untuk bacaan dan tatapan serta kajian kita semua. Saya bersetuju dengan pandangan Tuan Azhari bahawa hak mutlak untuk mentafsirkan apa jua kekeliruan yang timbul dari apa jua peruntukan dalam Enakmen Tatacara Jenayah Syariah Pahang telah diberikan kepada YA Hakim Dato'.. Saya percaya beliau telah berusaha bersungguh-sungguh(Ijtihad) sebelum mengeluarkan sesuatu pandangan. Semoga Allah memberikan balasan(Ajr) kepada beliau atas usaha tersebut.

Atas asas yang sama juga saya percaya adinda2 saya di KPWK telah lakukan tugasan dan peranan yang sewajarnya. Tidak semestinya nasihat dan pandangan yang diberikan akan di ikuti oleh si pendengar. Kita perlu husnuzzan pada adik2 pegawai2 syariah kita di sana. Kita tidak berada dalam kedudukan mereka maka sudah tentu kita tidak boleh salah menyalahkan diantara satu sama lain.

Semoga apa yang berlaku dalam kes Kartika ini akan menjadi satu pengajaran dan dorongan untuk kita semua untuk bersatu dalam memperjuangkan agenda Syariah ini. Percayalah ancaman dan tohmahan terhadap kita tidak akan berhenti setakat ini sahaja. Ianya akan berterusan sehinggalah akhir zaman.

Selamat meneruskan ibadah puasa. semoga Allah berikan keampunan kepada kita semua dalam fasa kedua ramadhan ini.Mohon ampun dan Maaf dari Tuan/Puan sekelian.

Wassalam

Dr Mohd Na'im Mokhtar

Presiden PPSM

WE WILL NOT GO DOWN

2009-01-22T23:39:00.000+08:00

WE WILL NOT GO DOWN (Song for Gaza)
(Composed by Michael Heart)
Copyright 2009

A blinding flash of white light
Lit up the sky over Gaza tonight
People running for cover
Not knowing whether they’re dead or alive

They came with their tanks and their planes
With ravaging fiery flames
And nothing remains
Just a voice rising up in the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

Women and children alike
Murdered and massacred night after night
While the so-called leaders of countries afar
Debated on who’s wrong or right

But their powerless words were in vain
And the bombs fell down like acid rain
But through the tears and the blood and the pain
You can still hear that voice through the smoky haze

We will not go down
In the night, without a fight
You can burn up our mosques and our homes and our schools
But our spirit will never die
We will not go down
In Gaza tonight

http://www.michaelheart.com/Song_for_Gaza.html

Tell me why....

2009-01-22T23:11:00.001+08:00

Peduli Gaza

2009-01-22T23:10:00.001+08:00

Gambar-gambar dari London

2009-01-19T11:36:00.002+08:00

Perutusan Presiden PPSM 2009

2009-01-19T11:12:00.004+08:00

Segala puji bagi Tuhan Pencipta seluruh alam. Selawat dan Salam keatas junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w, ahli keluarga serta sahabat-sahabat Baginda.

YAA,YA Tuan dan Puan yang dikasihi sekalian

Asssalamualaikum w.b.th

Alhamdulillah, saya panjatkan kesyukuran kehadrat ilahi kerana memberi peluang kepada saya untuk menulis didalam blog PPSM ini. Saya ingin mengambil kesempatan ini(atas makluman yang saya terima dari YA Tuan Abu Bakar Timbalan Presiden PPSM) untuk mengucapkan setinggi tahniah kepada Dato’ Ketua Hakim Syarie Pulau Pinang YAA Dato’ Yusof Che’ Teh dan juga YAA Tuan Hj Hussein Ahamad Ketua Hakim Syarie Wilayah Persekutuan kerana telah dilantik sebagai Hakim Mahkamah Rayuan Syariah di JKSM. Ucapan tahniah juga kepada YAA Tuan Hj. Yusof Musa yang telah dilantik sebagai Ketua Hakim Syarie Pulau Pinang serta Mantan Presiden PPSM Tuan Hj Walid yang menyandang jawatan Jusa C (KUP) di Pejabat Peguam Negara dan juga Tuan Hj Shaarani yang dilantik sebagai Ketua Pegawai Syariah di BBG. Semoga perlantikan ini akan menaikkan semangat YAA kita untuk terus bekerja keras didalam usaha untuk memantapkan lagi sistem pentadbiran dan kehakiman syariah di Negara kita yang tercinta ini.

Saya juga ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan selamat kembali ketanahair pada Pegawai-pegawai Syariah kita yang telah menamatkan kursus selama 4 bulan di Mesir. Semoga Allah berkati ilmu yang telah tuan/puan perolehi disana serta dapat dimanfaatkan oleh semua pegawai-pegawai syariah yang lain. Kejayaan tuan/puan sebagai kumpulan pertama akan memberikan semangat dan motivasi kepada mereka-mereka yang akan mengikuti kursus yang sama pada masa yang akan datang. Adalah menjadi harapan saya agar Exco PPSM yang telah menamatkan kursus tersebut akan mula bergerak secara aktif untuk membantu Timbalan Presiden dan Exco lain dalam menggerakkan aktiviti Persatuan yang kita sayangi ini. Kepada Tuan Zainul Rashid, selamat kembali dan bertugas semula semula di negeri kelahiran sebagai Ketua Pendaftar Mahkamah Syariah Negeri Selangor.Saya juga telah dimaklumkan tentang kembalinya kerahmatullah bonda kesayangan Tuan Zakian Dio. Ucapan takziah kepada beliau dan keluarga dan marilah kita sama-sama doakan agar roh almarhumah dicucuri rahmat dan dimasukkan dikalangan golongan salihat..Ameen

Tuan-tuan dan Puan-puan sekalian

Hari ini genap hari yang ke 22 pencerobohan rejim zionis Israel keatas bandar kelahiran Imam Shafii rahimahullah. Lebih dari 1200 rakyat Palestin telah dibunuh dan hampir 5500 yang lain telah tercedera.Walaupun rejim zionis ini telah dibekalkan dengan senjata-senjata moden dan yang tercanggih didunia,tetapi Alhamdulillah berkat kesabaran dan kekuatan yang Allah berikan kepada pejuang Hamas,tentera zionis masih dan telah gagal dalam misi mereka untuk menghancurkan pertubuhan yang dilabelkan sebagai pengganas oleh kerajaan Amerika.Setelah saya membaca dan meneliti kenyataan-kenyataan yang dibuat oleh pemimpin-pemimpin HAMAS di GAZA dan PLO di tebing barat,ianya mengingatkan saya kepada kisah 2 orang sahabat yang perbualannya telah dirakamkan didalam Surah Al-Kahfi. Seorang yang berbangga dengan kebun dan kemewahan lalu mereka melakukan kezaliman ketas diri mereka dan diatas muka bumi ini lalu mereka ditegur oleh saudara mereka yang tidak memeliki sebarang kemewahan tetapi hanya ketakwaan kepada Allah s.w.t.. Apa yang kita dapat perhatikan dikalangan pemimpin Arab ada diantara mereka telah bersekongkol dengan rejim Zionis untuk menindas dan membunuh penduduk Palestin di Gaza. Kerajaan Mahmoud Abbas contohnya telan banyak membantu memberi maklumat berkaitan tempat persembunyiaan saudara-saudara mereka dikalangan pergerakan HAMAS..Kesemuanya ini dilakukan semata-mata untuk mendapatkan habuan dunia yang dijanjikan oleh rejim Zionis yang tidak berperi kemanusiaan itu.

Alhamdulillah saya mengucapkan syabas dan tahniah pada ahli-ahli PPSM kita yang sentiasa prihatin dengan jenayah yang dilakukan oleh golongan Zionis ini. Saban hari ada sahaja maklumat yang dikongsi bersama berkaitan isu kezalimam kerajaan Zionis. Saya ucapkan terima kasih pada mereka yang telah memanjangkan artikel-artikel,berita-berita yang berkaitan serta mengingatkan kita tentang produk-produk yang perlu diboikot atas alasan syarikat-syarikat tersebut telah dan sedang memberikan sumbangan kepada kerajaan zionis Israel yang terkutuk.. Sebagai ahli dalam Persatuan Pegawai Syariah ini sudah tentu kita perlu ada sikap perihatin terhadap apa yang berlaku keatas saudara-saudara kita di Gaza kalau tidak dikhuatiri kita tidak akan termasuk dikalangan mereka yang akan bersama Rasulullah s.a.w kelak( Maksud Hadith).

Berdasarkan pemehatian saya di UK ini, dari mula Rejim Zionis melakukan serangan ketasa GAZA pada 27 Disember yang lepas sehinggalah sekarang ramai rakyat Britain yang terdiri dari mereka yang bukan beragama Islam telah bersama-sama menzahirkan kemarahan mereka ketasa tindakan zalim rejim zionis.

Pada 3 minggu yang lepas hampir seratus ribu rakyat Britain telah menyertai perarakan secara aman meminta Rejim Zionis supaya keluar dari bumi Gaza. Semalam di Oxford sahaja lebih 4 ribu orang telah mengadakan perarakan yang sama. Kebanyakan mereka yang menyertai perarakan ini terdiri dari mereka2 yang bukan beragama Islam. Kehadiran mereka adalah semata-mata untuk menyatakan sokongan mereka terhadap Umat Islam di GAZA. Saya sempat bertemu dengan sekumpulan pemimpin Yahudi disini dan mereka sendiri menyatakan yang mereka mengutuk kekejaman yang telah dan sedang dilakukan oleh kerajaan Zionis Israel.

Berdasarkan scenario yang berlaku sekarang dan kita sebagai ahli-ahli PPSM perlu menunjukkan komitmen dan semangat persaudaraan dan keperihatinan kita atas nasib yang telah menimpa saudara-saudara kita di GAZA. Apa jua bentuk sumbangan boleh diberikan oleh tuan/puan sebagai ahli PPSM. Atas hasrat dan matlamat ini saya amat bersetuju dengan cadangan yang dikemukkan oleh Tuam Wan Mahyuddin dan saya telah berbincang dengan YA Timbalan Presiden melalui email supaya kita dapat lancarkan satu dana bagi membantu saudara-saudara kita di Palestin. InsyaAllah dengan sumbangan yang tuan/puan berikan nanti sedikit sebanyak akan dapat membantu meringankan beban saudara-saudara kita disana.Bagi pihak PPSM saya ucapkan terima kasih dan Jazakumullah Khairan Kathiran kepada penyumbang-penyumbang yang budiman sekalian.

Tuan/Puan yang dikasihi sekalian

Akhir kalam, percayalah janji Allah SWT akan sampai bagi memastikan Islam akan tinggi semula dan musuh-musuh Islam terutamanya Yahudi akan kembali ke era kesusahan dan penindasan seperti keadaan asal mereka. Kita meyakini usaha mereka mengumpulkan bangsa mereka di tengah-tengah negara umat Islam itu akan berakhir dengan penghapusan mereka secara total dari muka bumi Allah. Ini bersesuaian dengan maksud sebuah hadith sahih riwayat Al-Bukhari dan Muslim: "Tidak akan berlaku kiamat sehinggalah orang-umat Islam berperang dengan orang-orang Yahudi (di sebuah tempat). Orang-umat Islam akan membunuh mereka beramai-ramai sehinggakan apabila mereka bersembunyi di sebalik batu dan pokok, tiba-tiba pokok-pokok dan batu-batu itu bersuara menjerit memanggil umat Islam agar membunuh orang-orang Yahudi itu, kecuali pokok 'Gharqad', kerana ia adalah pokok Yahudi". Janji Nabi pastinya benar. Peristiwa ini akan berlaku bagi menamatkan siri pengkhianatan Yahudi terhadap Islam dan manusia secara keseluruhannya.

Dr. Mohd Na’im Mokhtar
Oxford, UK
18 Januari 2009

'Israel gagal, Hamas bertahan'

2009-01-18T08:46:00.000+08:00

'Israel gagal, Hamas bertahan'
Susunan Hazirah Che Sab (BH-18/1/08)

DI SEBALIK kerancakan membedil Gaza dan membunuh penduduk Palestin dengan sewenang-wenangnya, pegawai kanan tentera Israel sebenarnya percaya negara itu perlu segera mencapai gencatan senjata dengan Hamas dan tidak melanjutkan serangan ke atas pergerakan itu.

Akhbar Haaretz melaporkan, walaupun tentera Yahudi sudah membuktikan kemampuannya melancarkan pembunuhan beramai-ramai berskala besar, ia juga terbukti gagal menghapuskan Hamas.

Pegawai tentera juga mengaku, kejayaan yang dicapai Israel dalam serangan yang masuk hari ke-21 itu cuma terhad di Gaza.

Jurucakap kumpulan pemikir Palestin, Gilad Atzmon, berkata pembunuhan penduduk awam menerusi serangan udara dan kapal perang serta imej penggunaan senjata kimia forforus jelas menunjukkan Israel gagal mencapai objektif mereka.

“Jeneral Israel memang baik dalam melakukan jenayah perang, tetapi mereka gagal dari segi lain. Ahli politik rejim itu pada awalnya bersumpah untuk memusnahkan Hamas tetapi kemudian merendahkan nada dengan cuma berjanji memusnahkan kawasan pelancaran roket pergerakan itu.

“Ia dibuat ketika memberi jaminan kepada pengundi Israel bahawa kali ini mereka akan berperang sehingga Hamas hancur. Nampaknya, mereka memungkiri janji sekali lagi,” kata Atzmon.

Beliau berkata, Hamas masih kukuh malah mendapat sokongan lebih padu daripada penduduk Palestin berbanding dulu.

“Mesej bertahan Hamas sudah tersebar ke seluruh dunia Islam. Minggu lalu saya berarak dengan kira-kira 100,000 penunjuk perasaan di London. Sokongan kepada Hamas begitu jelas. Ia tertera pada sepanduk, bendera, lilitan kepala dan pembesar suara.

“Hari ke-21 serangan dilancarkan, bukan hanya Hamas tidak dapat dikalahkan, kemampuan melancarkan

roket juga nampaknya tidak terjejas.

“Hari demi hari, pejuang Hamas semakin berjaya mengingatkan pendatang Yahudi di Ashdod, Ashkelon dan Sderot bahawa mereka sebenarnya menetap di atas tanah penduduk Israel yang dirampas. Berikan Hamas masa dan serangan peluru berpandu menjadi mesej ke setiap sudut tanah Palestin yang dirampas,” katanya.

Atzmon berkata, Israel kini terdesak mencari strategi keluar kerana Menteri Pertahanan Israel, Ehud Barak, sedar tentera daratnya perlukan masa untuk mencapai matlamat sedangkan mereka memerlukannya dengan segera berdasarkan tindakan berkumpul di kawasan terbuka hingga terdedah kepada serangan Hamas.

“Israel terus gagal kerana sejak beberapa hari lalu, bilangan tenteranya yang maut semakin ramai dan usaha meningkatkan serangan di Gaza berdepan tentangan hebat,” katanya.

"Hari demi hari, pejuang Hamas semakin berjaya mengingatkan pendatang Yahudi di Ashdod, Ashkelon dan Sderot bahawa mereka sebenarnya menetap di atas tanah penduduk Palestin yang dirampas” Gilad Atzmon.

KRONOLOGI

27 Disember 2008: Israel melancarkan serangan udara besar-besaran ke atas Hamas di Semenanjung Gaza menerusi Operasi ‘Cast Lead ’dalam usaha menghalang serangan roket pejuang, termasuk mengebom terowong di sempadan Mesir-Gaza.

31 Disember: Roket dilancarkan dari Gaza mendarat lebih 40 kilometer di dalam wilayah Israel. Pegawai kanan Hamas, Nizar Riyan, gugur dalam serangan udara rejim Zionis keesokannya.

3 Januari 2009: Tentera darat Israel menceroboh Semenanjung Gaza, mengepung Bandaraya Gaza dan mengawal lebuh raya utama, membahagikan wilayah itu kepada dua bahagian. Dua hari kemudian, Menteri Luar Israel, Tzipi Livni, menolak desakan Kesatuan Eropah supaya mengadakan gencatan senjata segera.

6 Januari: Tentera Israel berkata tiga askarnya maut terkenal bedilan kereta kebal sendiri. Serangan Israel dekat tiga sekolah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) mengorbankan 48 orang, kata pasukan perubatan sebelum menggantung sementara serangan untuk membolehkan bantuan dihantar ke Gaza. Hamas berkata akan menghentikan serangan roket ke Israel jika serangan dihentikan.

8 Januari: Majlis Keselamatan PBB meluluskan resolusi meluluskan gencatan senjata segera di Gaza yang membawa kepada ‘pengunduran sepenuhnya’ tentera Israel. Agensi utama PBB yang beroperasi di Gaza menggantung operasi selepas konvoi badan dunia itu dibedil peluru kereta kebal.

9 Januari: Bantahan anti-Israel diadakan di seluruh dunia Arab. Pusingan baru rundingan diplomatik dilancarkan di Kaherah, dengan Mesir menjadi hos rundingan berasingan dengan Presiden Mahmoud Abbas dan delegasi Hamas.

11 Januari: Perdana Menteri Israel, Ehud Olmert, berkata Israel menghampiri matlamatnya - tetapi pertempuran berterusan. Hamas semakin menghampiri kemenangan, kata ketua kerajaan Hamas di Semenanjung Gaza, Ismail Haniyeh.

14 Januari: Tiga roket dibedil ke utara Israel dari Lubnan dalam serangan kedua dalam masa tidak sampai seminggu. Tiada kematian dilaporkan.

15 Januari: Satu bahagian hospital di Bandaraya Gaza musnah diserang tentera Yahudi. Agensi PBB bagi pelarian Palestin menggantung operasi di Gaza selepas serangan Israel yang mencederakan tiga orang. Menteri Dalam Negeri Hamas, Said Siam, gugur dalam serangan udara tentera rejim.

16 Januari: Hamas mencadangkan gencatan senjata selama setahun dengan Israel sebagai pertukaran pengunduran tentera Yahudi dari Gaza dan menamatkan kepungan ke atas wilayah itu. Angka korban penduduk Palestin sejak 27 Disember mencecah sekurang-kurangnya 1,333 dengan 5,130 cedera, menurut pasukan perubatan Gaza.

Di pihak Israel, 10 anggota tentera dan tiga penduduk awam terbunuh. Pegawai pertahanan Israel, Amos Gilad, kembali ke Kaherah untuk rundingan gencatan senjata; Livni ke Washington. Setiausaha Agung PBB, Ban Ki-moon, berkata gencatan senjata semakin hampir dicapai.

Majlis agama, Macma rujuk ke Mahkamah Persekutuan

2008-11-22T06:57:00.002+08:00

Oleh AMIRUDDIN HARUN

KUALA LUMPUR 21 Nov. - Tujuh majlis agama Islam negeri dan Persatuan Cina Muslim Malaysia (Macma) mahu merujuk persoalan undang-undang berhubung isu larangan penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan mingguan Herald - The Catholic Weekly ke Mahkamah Persekutuan.

Peguam Mubashir Mansor memberitahu Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas) hari ini, perkara itu dirujuk ke Mahkamah Persekutuan mengikut Seksyen 84 Akta Mahkamah Kehakiman 1964 bagi menentukan isu perlembagaan yang timbul.

Menurutnya, selepas Mahkamah Persekutuan memutuskan isu tersebut, barulah Mahkamah Tinggi boleh menentukan sama ada ia boleh mendengar dan seterusnya membuat keputusan dalam permohonan semakan kehakiman yang dikemukakan oleh Gereja Katolik.

''Oleh itu, kami bercadang meminta mahkamah menangguhkan pendengaran permohonan semakan kehakiman tersebut sementara menunggu keputusan Mahkamah Persekutuan," kata Mubashir.

Berikutan perkembangan itu, Hakim Lau Bee Lan meminta Mubashir yang mewakili Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Terengganu (MAIDAM), Majlis Agama Islam Pulau Pinang (MAIPP) dan Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) memfailkan hujahan bertulis sebelum membenarkan penangguhan.

Sementara itu, peguam Jagjit Singh mewakili Majlis Gurdwara Malaysia juga memohon penangguhan singkat agar isu itu dapat diselesaikan melalui campur tangan kerajaan.

Menurut beliau, ia pernah dilakukan oleh kerajaan negeri Perak dan Tun Dr. Mahathir Mohamad semasa menjadi Perdana Menteri pada tahun 1988 ketika isu yang sama timbul di negeri tersebut.

Jagjit turut memberitahu, beliau akan mengemukakan surat representasi kepada Jabatan Peguam Negara untuk memberi pandangan supaya kes itu tidak menjadi konfrontasi, sebaliknya ia diselesaikan secara baik.

Hakim Bee Lan kemudian menetapkan 27 Februari tahun depan untuk sebutan semula bagi membolehkan semua pihak memfailkan afidavit yang diperlukan sebelum permohonan tersebut didengar.

Terdahulu, hakim tersebut membenarkan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP), MAIDAM, MAIPP, Majlis Agama Islam Selangor, Majlis Agama Islam Kedah, Majlis Agama Islam Johor, MAIM dan Macma yang memohon sebagai pencelah dinamakan sebagai responden ketiga hingga ke-10 dalam semakan kehakiman tersebut.

Pada 19 Mac lalu, Gereja Katolik memfailkan permohonan untuk mendapatkan kebenaran membuat semakan kehakiman (undang-undang) untuk mencabar larangan penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan mingguan, Herald - The Catholic Weekly.

Gereja Katolik menamakan Menteri Keselamatan Dalam Negeri (kini telah digabungkan dengan portfolio Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri menjadi Menteri Dalam Negeri) dan Kerajaan Malaysia sebagai responden pertama dan kedua.

Pada 5 Mei lalu, mahkamah tersebut membuat keputusan membenarkan permohonan Gereja Katolik untuk membuat semakan kehakiman terhadap larangan tersebut.

Al-Fatihah ~ Ketua Hakim Syariah Johor - Dato Ali Ahmad

2008-11-22T00:13:00.001+08:00

Al-Fatihah ~ Ketua Hakim Syariah Johor - Dato Ali Ahmad
Dilulus terbit pada Friday, November 21 @ 16:33:05 MYT oleh TokPenghulu
Oleh PAS Johor Bahru

Beliau Pulang ke Rahmatullah jam 4 - 6 pagi tadi.(23 Zulkaedah 1429H - 21 Nov 2008). Pernah digam dari menyampaikan kuliah di masjid kerana cenderung kepada menyokong perjuangan PAS. Surau di tanah rumah beliau di Kg Melayu sangat aktif dengan kuliah maghrib dan subuh secara harian. Jawatan terakhir beliau ialah Ketua Hakim Syariah Negeri Johor

- Kembali aktif berceramah dan kuliah setelah dinaikkan pangkat menjadi Ketua Hakim Syariah Johor

- Pernah dicadangkan untuk bertanding atas tiket PAS pada pilihanraya akan datang sementara menantikan beliau bersara

- Jenazah beliau disolatkan di Masjid Negeri Johor, Masjid Sultan Abu Bakar.

- Beliau dikebumikan di sebelah makam kerabat di Raja Johor selepas solat Jumaat di Perkuburan Mahmodiah.

- Al-Fatihah

Layari : http://pasjohorbahru.com/

http://www.tranungkite.net/v7/modules.php?name=News&file=article&sid=18696

Salam dari Kahirah

2008-11-20T00:01:00.003+08:00

Assalamulaikum... buat tatapan

semua....cuaca di Kaherah ini mula ke arah musim sejuk. Pertanda berakhir sesuatu musim dengan hujan.

Baru-baru ini hujan turun lebih kurang 2 jam dan berlaku banjir sana sini sebab sistem peparitannya tidak baik. Orang arab punya seronok dan "raya hindu" la bila jumpa hujan. Bila berlaku peralihan cuaca panas ke sejuk... mula penyakit datang..yang kurang vitamin c...kena selesema atau demam dan ada juga cirit birit.... semuanya disebabkan perubahan cuaca.

So diingatkan kepada kengkawan supaya jaga kesihatan dan bawa vitamin c banyak2 ketika menghadapi peralihan musim. untuk tatapan semua ada gambar dekat kubur firaun dan ketika di port said. Jumpa lagi maa salamah

Mawardi Che Man

3 free ways to open Word documents without Office

2008-11-08T01:49:00.001+08:00

Thursday, November 6th, 2008 at 6:48 pm by Nicholas Mead

Free, Mac, Productivity, Tips, Utilities, Web, Windows

Yesterday my father rang me wanting some help with opening a Microsoft Word document. He didn't have Microsoft Office installed, there was no way he was going to pay up to $229 to buy it and to cap it all, he'd never even used a word processor before. I shuddered at the challenge that lay ahead of me but to my pleasant surprise, within 10 minutes I'd taught him how to open, edit, save and even send the document by e-mail - and all without having to have Microsoft Office or Word installed on his computer. If my dad can do it, anyone can and so here's 3 ways that you can do the same:

1. Google Docs

If you've received the document by e-mail, download it, go to Google Docs and upload it. Note that you'll need to sign-up for a Google Account first.

Simply browse to the file you want to upload and it will open automatically in Google Docs.

From there you can edit it in much the same way as you can in Word and send it by e-mail directly from your Gmail account.

2. Open Office

Download the free Open Office suite and you can open documents in Writer.

This method offers you far more editing power than Google Docs although because it requires downloading and setting-up the suite, is marginally more lengthy and complicated. However, when Open Office is installed, you've got yourself a fully functional Office suite that's comparable to MS Office absolutely free!

3. Microsoft Word Viewer 2003

This is a purely viewing only software offered for free by Microsoft which enables you to open Word documents but not edit them. This is fine if all you want to do is read a document but don't need to fill in any details, change it or basically edit it in any way.

http://en.onsoftware.com/3-free-ways-to-open-word-documents-without-office/

Lawatan ke Bandung, Indonesia

2008-11-05T00:13:00.001+08:00

Assalamualaikum,

Persatuan Pegawai Syariah Malaysia akan menganjurkan lawatan ke Bandung pada 21-24 Disember 2008. Sesiapa yang berminat sila hubungi :-

Mohd Yunus b. Mohd Zin - 03-22742990 / 019-2355159

Jangan lepaskan peluang.. Sila daftar segera sebelum

21 November 2008!!!!!!!

Hari 1 K.LUMPUR- JAKARTA

Berkumpul di KLIA untuk penerbangan ke Jakarta. Setibanya di Jakarta, anda akan disambut oleh wakil kami untuk menikmati makan malam di restoran tempatan, selepas itu anda akan dibawa ke hotel untuk daftar masuk ke hotel. Bermalam di Jakarta.

Hari 2 JAKARTA – PUNCAK-BANDUNG

Selepas sarapan, check out hotel dan bertolak ke Bandung, dalam perjalanan singgah melawat ke Taman Mini Indonesia. Perjalanan diteruskan ke Puncak, dalam perjalanan ke Puncak anda akan dibawa singgah di Cianjur Market untuk membeli pelbagai makanan ringan seperti jeruk salak,dendeng, kerupuk udang dan aneka makanan ringan. Setibanya di Puncak, anda akan singgah solat di Masjid Attawud dan bergambar disitu. Turun semula ke Bandung. Check in ke Hotel. Makan malam dan makan tengahari direstoran tempatan. Bermalam di Bandung.

Hari 3 BANDUNG FULL DAY+SHOPPING

Selepas sarapan, melawat Tangkuban Perahu dan Strawberry Farm. Kemudian masa bebas membeli belah di beberapa Factory Outlet di Jalan Riau antaranya Rumah Mode (rangkaian factory outlet terbesar di Bandung), Donatello Leather & Shoes Factory dan Heritage & Summit Factory Outlet. Makan malam tengahari dan malam direstoran tempatan. Bermalam di Bandung.

Hari 4 JAKARTA-K.LUMPUR

Sarapan pagi, membeli belah di Pasar Besar dan makan tengahari. Bertolak balik ke Lapangan Terbang Jakarta dan meneruskan penerbangan pulang ke K.Lumpur.

HARGA PAKEJ

Dewasa RM 1380

Kanak-kanak RM 1100

HARGA PAKEJ TERMASUK:

1. Tiket penerbangan pergi dan balik, KLIA - JAKARTA, termasuk cukai lapangan terbang

2. Penginapan di hotel 2 orang sebilik

3. Makanan dan minuman seperti dalam jadual

4. Pemandu pelancong tempatan

5. Pengangkutan perjalanan seperti yang tertera dalam jadual

HARGA PAKEJ TIDAK TERMASUK

Lebihan bagasi , perbelanjaan sendiri, porterage dan pasport

NOTA:

· Pasport antarabangsa hendaklah sah sekurang-kurangnya 6 bulan sebelum tarikh berlepas.

· Pihak urusetia bersedia membantu untuk menyediakan pasport terhad secara berkumpulan, terutamanya yang tinggal sekitar Lembah Kelang.

· Deposit sebanyak RM 800.00 seorang semasa pendaftaran secara tunai atau dimasukkan dalam akaun urusetia

Tinta Presiden PPSM

2008-11-02T23:39:00.005+08:00

Pemerhatian Berkaitan Nilai Hidup yang diamalkan oleh Barat(Kajian di Oxford)- Bahagian Pertama

YAA,YA,Tuan-tuan dan Puan-puan.
Assalamualaikum w.b.t.h

Saya akan berkongsi bersama dengan tuan/puan berkaitan pengalaman dan pemerhatian saya sepanjang berada di Oxford ini sebagai renungan dan pengajaran kepada kita bersama. Seperti yang kita semua maklum Allah s.w.t sentiasa menyuruh kita untuk berjalan dimuka bumiNYA untuk mempelajari dan mengambil iktibar akan apa yang kita perhatikan.Sudah tentu pemerhatian yang saya buat ini tidak ada kena mengena secara langsung dengan tugasan saya disini tetapi ianya merupakan satu perkara yang menarik dan menjadi ‘guru’ mengajar saya akan makhluk dan juga segala ciptaan Allah s.w.t. Mungkin shabat-sahabat lain yang pernah datang ke UK ini samada untuk menghadiri kursus jangka pendek atau bercuti boleh menambah atau memberi pandangan berdasarkan pemerhatian mereka. Apa yang penting ialah perkongsian pengalaman ini dapat digunakan untuk kita menginsafi betapa agungnya ciptaan Allah dan juga betapa untungnya kita semua yang telah diberikan nikmat IMAN DAN ISLAM. Dalam catatan-catatan saya tuan/puan akan dapati pandangan dan pemerhatiaan saya tentang nilai-nilai murni/positif yang ada pada orang barat dan juga nilai-nilai yang negative.Saya akan mulakan dengan nilai-nilai yang negatif dahulu.

Sepertimana yang pernah saya maklumkan dahulu, Oxford adalah merupakan sebuah Bandar Universiti. Dengan lain perkataan lebih dari separuh penduduk disini adalah terdiri dari golongan pelajar yang terpelajar. Sebagai orang yang terpelajar sudah tentu ilmu yang dipelajari akan dapat membentuk peribadi yang baik samada pada waktu siang mahupun pada malamnya. Tetapi apa yang berlaku adalah sebaliknya.Untukmakluman semua, bilik saya di OCIS ini berada ditengah bandar i.e High Street jadi saya boleh nampak dengan jelas kelakuan golongan pelajar Oxford University ini yang disebabkan oleh pengaruh alkohol bertindak liar dengan menjerit-jerit ditengah jalan dan memaki hamun orang ramai termasuklah orang-orang tua. Disini jelas menunjukkan betapa cantiknya Islam itu yang telah Berjaya mengharamkan arak kira lebih 1400 tahun dahulu lagi. Apabila seseorang mengambil dan meminum arak kesannya begitu besar sehingga boleh mengubah perangai dan gaya hidup golongan yang terpelajar ini dimana mereka sanggup melakukan segala macam perbuatan yang tak selayaknya dilakukan oleh mereka dikhalayak ramai.

Pada hari Isnin minggu yang lepas , saya telah diajak oleh seorang rakan untuk pergi minum disebuah shopping complex yang berdekatan. Semasa minum kami banyak berbincang berkaitan kehidupan sebagai seorang Muslim di Britain ini. Rakan saya ini adalah rakyat Britain beragama Islam dan mempunyai 3 orang anak.Saya banyak bertanya kepada beliau tentang cabaran yang dihadapi oleh beliau dan Orang Islam disini khususnya tentang persekolahan dan pembesaran anak-anak. Beliau bersetuju bahawa perkara ini merupakan salah satu cabaran besar yang dihadapi oleh kebanyakan Mulims di Negara ini. Menurut beliau lagi nilai keagamaan sudah hampir hilang di kalangan mereka-mereka yang beragama Kristian. Gereja-gereja mereka telah kosong dan tidak berpenghuni. Saya sendiri telah melihat beberapa gereja dan synagogue yang telah dibeli oleh orang Islam khususnya di London dan telah ditukar kepada Mesjid.

Alhamdulillah. Menurut beliau suasana sedemikian tidak wujud 20tahun yang lalu. Nilai-nilai kekeluargaan dan moral dan etika yang baik masih dipegang dengan kuat. Sekarang keadaan sudah berubah. Free Sex(dengan izin)dikalangan remaja sekolah berleluasa. Menurut beliau lagi hampir separuh atau lebih golongan remaja dan belia di Britain adalah ‘Bastards’ (istilah yang digunakan di sini bagi merujuk kepada anak-anak luar nikah).

Rakan saya ini menunjukkan kepada saya beberapa orang perempuan yang masih muda remaja lagi bersama bayi dan anak-anak kecil sedang beratur di hadapan post office dan juga di ATM machine. Rupanya mereka ini akan datang ketempat-tempat ini untuk mengambil ‘benefit’masing-masing e.g child benefit. Apa yang saya dapat perhatikan ialah budak-budak muda ini tidak ditemani suami lalu rakan saya menjelaskan bahawa kebanyakan mereka ini tidak mengetahui siapa bapa kepada anak-anak tersebut dan pada hakikatnya mereka tidak kisah pun kerana pada mereka dengan adanya ‘anak-anak’ ini kerajaan Britain akan memberikan mereka rumah dan segala macam benefit secara percuma. Mereka tidak perlu untuk bekerja pun. Apa yang perlu mereka buat ialah dapatkan ‘anak’dari siapa sahaja kemudian boleh pergi ke Local Council untuk dapatkan rumah percuma. Setiap anak yang lahir akan dapat child benefit yang akan dikongsi bersama oleh ibu tunggal tersebut. Oleh kerana wanita tadi tidak dapat memberikan maklumat berkaitan ‘bapa’ kepada anak tersebut maka rakyat Britain secara umumnya berpandangan bahawa Child Support Agency telah gagal berfungsi secara berkesan. Menurut rakan saya itu lagi bagaimana wanita tersebut boleh berikan maklumat tentang lelaki tersebut sedangkan mereka hanya bertemu di jalan pada waktu malam dan bawa balik kerumah dan keesokan harinya lelaki itu sudah menghilangkan diri dan selepas beberapa bulan anak pun lahir.

Seterusnya saya bertanya pada rakan saya ini dimana kerajaan dapat wang berikan benefits kepada ibu-ibu tunggal ini lalu dia jawab dari cukai yang kerajaan kenakan pada dia dan mereka2 yang bekerja. Saya tanya pada dia lagi adakah mereka2 yang bekerja tidak marah dengan keadaan begini dia jawab that is the law of a welfare state. Secara kasarnya katalah seorang itu bekerja selama 8 jam sehari, 3 jam pertama itu akan di kenakan cukai dan akan diberikan antara lain kepada manusia-manusia yang tak bekerja tadi. Diakhir perbincangan kami bersependapat bahawa kalau keadaan ini berterusan dalam 10 tahun yang akan datang masyarakat dan Negara ini akan rosak dan hancur. Jadi keadaan beginilah yang telah menimbulkan dilemma kepada masyarakat Islam termasuklah rakan saya ini yang bimbang dengan pengaruh negatif ini keatas anak-anak mereka disana. Semasa saya di London 2 minggu lepas saya sempat melawat Islamic School yang ditubuh dan diasaskan oleh Yusuf Islam (Cat Steven). Ini satu alternative dan perancangan yang baik bagi memelihara generasi muda Islam di UK tetapi seperti biasa tidak semua yang mampu untuk menghantar anak-anak mereka kesekolah2 private seperti itu.

Setakat ini dahulu tuan/puan,InshAllah dilain masa saya kita akan bertemu lagi.
Wassalam

Dr. Mohd Na’im Mokhtar
Oxford

Terapi solat

2008-10-20T13:50:00.001+08:00

Terapi solat

Oleh Ziauddin Sharuddin

zia@bharian.com.my (BH-20/10/2008)

KAJIAN saintifik tiga pensyarah Universiti Malaya membuktikan
solat yang diwajibkan kepada umat Islam setiap hari, bukan hanya amalan
kerohanian tetapi terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal
dan mental terutama meningkatkan tahap kesihatan manusia.

SOLAT sebagai rukun Islam yang wajib dilakukan setiap umat Islam sudah banyak dikaji dari sudut kerohanian.

Bagaimanapun, pernahkah kita berfikir mengenai pengertian setiap
gerakan solat seperti qiyam, rukuk, sujud, duduk antara dua sujud serta
tahiyat awal dan tahiyat akhir.

Adakah gerakan itu hanya sekadar gerakan tubuh yang tidak mempunyai makna?

Kajian sains moden mendedahkan bahawa amalan yang dilakukan lima kali
setiap hari bukan hanya suatu amalan kerohanian yang mendekatkan hamba
kepada penciptanya. Kehebatan solat ternyata memanfaatkan tubuh manusia.

Hasil kajian saintifik membuktikan kewajipan terhadap setiap umat Islam
mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia.

Lebih membanggakan bukti itu diperoleh hasil kajian anak tempatan,
termasuk seorang bukan Islam. Mereka adalah pensyarah Jabatan
Kejuruteraan Biomedikal di Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya (UM)
yang diketuai Profesor Madya Dr Fatimah Ibrahim bersama Profesor Wan
Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok.

Penggerak kajian ini
ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan melalui
geran Jabatan Perdana Menteri (JPM), kajian itu bermatlamat menentukan
nilai terapeutik solat terhadap mereka yang melakukan solat, termasuk
dari segi sistem kardiovaskular, komposisi tubuh, isyarat otak dan
aktiviti otot.

Dr Wan Abu Bakar ketika memperjelaskan kajian
itu berkata, mereka adalah jurutera bioperubatan yang mengkaji tubuh
manusia dari segi kejuruteraan.

Katanya, kajian itu cuba melihat apa yang sebenar berlaku kepada fizikal dan mental manusia ketika melakukan solat.

“Kajian dibahagikan kepada beberapa bahagian, iaitu saya mengkaji
aktiviti otot, Siew Chok mengkaji isyarat otak, iaitu apa yang berlaku
kepada gelombang otak ketika solat. Dr Fatimah mengkaji komposisi
tubuh,” katanya.

Beliau berkata, hasil kajian mendapati bahawa
ada banyak perkara positif apabila seseorang melakukan solat dan ini
dimuatkan dalam buku `Solat: Kebaikan Dari Perspektif Sains’ terbitan
Jabatan Kejuruteraan Biomedikal. Buku ini mempunyai dua versi, bahasa
Melayu dan Inggeris.

Setakat ini, kajian itu adalah yang
pertama dilakukan secara saintifik di negara ini. Bagaimanapun, sudah
ada beberapa kajian yang sama, tetapi tidak menyeluruh dan lengkap
seperti yang dilakukan UM.

Seorang doktor perubatan dari Indonesia, Prof Dr Moh Sholeh, melakukan kajian khusus terhadap solat tahajud.

Beliau mengambil sampel darah, hormon tekanan (stress) dan imuniti
dalam badan. Selepas tiga bulan melakukan solat, sampel diambil lagi
dan didapati imuniti meningkat dan hormon tekanan menurun. Rumusannya
solat tahajud boleh merawat barah.

Kajian lain dilakukan oleh
tiga doktor perubatan dari Universiti Hokkaido di Jepun, iaitu Mohammed
Faruque Reza, Yuji Urakami dan Yukio Mano, yang mendapati bahawa posisi
tubuh (posture) solat boleh merawat warga tua yang sakit tulang.

Dr Wan Abu Bakar berkata, kajian sepatutnya berakhir tahun ini, tetapi
jabatan mempunyai beberapa cadangan baru bagi memperluaskan kajian itu.

Memperjelaskan kajian lanjutan itu, Dr Fatimah yang mengetuai kajian
berkata antara bidang baru yang akan dikaji ialah mengenai perbezaan
solat antara orang biasa dan ulama.

“Kajian itu akan mengkaji
isyarat otak ulama dan orang biasa ketika bersolat. Adakah isyarat otak
orang alim adalah lebih tenang berbanding orang biasa kerana kita
menjangka mereka memahami bahasa al-Quran,” katanya.

Bagaimanapun, katanya sukar untuk mendapat ulama secara sukarela
menyertai ujian ini. Beliau memberi jaminan bahawa identiti mereka yang
menyertai ujian dirahsiakan dan hanya dinyatakan sampel adalah dari
kumpulan tertentu.

Berbanding kajian awal yang mengesahkan
solat memberi banyak kebaikan kepada kesihatan manusia, katanya kajian
lanjutan memperjelaskan proses solat merawat pelbagai penyakit.

Mengambil Erektil Disfungsi (ED) atau mati pucuk sebagai contoh,
katanya kajian awal yang dilakukan mengesahkan bahawa solat memberi
kesan positif untuk merawat ED, tetapi mereka ingin mengkaji cara
gerakan solat merawat penyakit itu.

Risalah minal Misr 2

2008-10-17T14:41:00.003+08:00

Assalamualaikum...

kulluna bilghair... walakin al-batinu.....mmmm ghair sihah..???

faham-faham aje ler... Nahnu nabdak taalum derasatina fi markaz al-qaumi munzu usbu' al-qadimmm.

perkara yang diajar kebanyakkannya dalam bahasa arab fushah..selepas beberapa minit jadi arab ammi pula...

apa-apa pun kami masih faham...sebab dah makan ishh, syawirma...kurma dll...

petua utama nak cakap arab kena minum air sungai nil dulu...

Aktiviti untuk ppsm... kami bertemu dengan student rumah Sabah dan Sarawak. coming soon rumah Kedah... insyaallah kalau tiada halangan dari sohibul bait (pengurus rumah) semua rumah anak negeri akan dilawati.. kebanyakkan student.. tak tahu apa nak buat selepas belajar... target utama mereka guru J-Qaf.. yang lain-lain jawatan mereka tak nampak..

Ni ada nambar di mesir semasa sambutan hari raya

dan markaz qaumi

Gambar berbuka posa dirumah sewa dgn geng perempuan dan gambar di iskandariah

Dari Sheikh Al Mawardi di Mesir

terbitan alamkia..

Khabar Pegawai Syariah dari Cairo, Mesir.

2008-10-15T04:54:00.002+08:00

Berikut adalah secebis berita bergambar yang dikirimkan oleh sahabat kita dari Mesir untuk tatapan bersama-

Kami semua berhari raya di Haiyu Asyir bersama pelajar-pelajar Malaysia di sini.. hampir 2 ribu orang yang hadir. Sempat juga bergambar dengan dato' duta malaysia.

Kami atas inisiatif sendiri menyertai kelas bahasa arab di Markaz Al-Qaumi. dah mula pengajian Bahasa Arab di situ.

manakala di bawah ini adalah gambar rumah penginapan yang kami menyewabertungkus lumus mencari rumah untuk berteduh...penat juga berurusan dengan Tok Arab ni... takmin.. baksis ...la,

Doakan agar kami tabah dan berjaya,

Dari Mawardi Che Man bagi pihak semua Pegawai Syariah di Mesir.

PPSM proaktif martabat kuasa Mahkamah Syariah

2008-10-12T01:14:00.000+08:00

PPSM proaktif martabat kuasa Mahkamah Syariah

Oleh Hasliza Hassan
hasliza@bharian.com.my

Sedia bimbing masyarakat fahami perundangan Islam

PERSATUAN Pegawai Syariah Malaysia (PPSM) kini meluaskan fungsinya melalui jalinan hubungan secara langsung dengan masyarakat untuk berkongsi pengalaman serta pengetahuan khususnya dalam bidang perundangan syariah supaya dapat dimanfaatkan bersama.

Presidennya, Dr Mohd Na'im Mokhtar, berkata hasrat itu mampu direalisasikan dengan memperbanyakkan jalinan hubungan, mengadakan perbincangan serta forum ilmiah bersama pertubuhan bukan kerajaan (NGO) lain.

Katanya, pertemuan demi pertemuan itu nanti dapat menjurus kepada usaha mencapai matlamat menyalurkan ilmu serta maklumat diperlukan masyarakat terutama dalam mempertahankan isu berkaitan Islam.

"Boleh dikatakan semua perkara berkaitan perundangan Islam seperti maklumat mengenai hak, isu kekeluargaan dan bagaimana berurusan dengan Mahkamah Syariah boleh dirujuk kepada pegawai syariah.

"Justeru, dengan kelebihan yang ada pada pegawai syariah melalui PPSM diharap kita dapat menyalurkan maklumat diperlukan masyarakat untuk dimanfaatkan dan pada masa sama memberi penjelasan terhadap isu berkaitan Islam," katanya.

Beliau berkata, sudah tiba masanya PPSM mengambil langkah proaktif supaya kewujudan mereka dapat dirasai melalui sumbangan yang diberikan apatah lagi dalam keadaan hari ini di mana umat Islam sentiasa dahagakan ilmu serta maklumat jelas.

PPSM yang ditubuhkan pada 1998 bertujuan menjadi landasan untuk pegawai syariah bertemu dan berbincang mengenai isu berkaitan perundangan Islam serta berusaha memartabatkan kuasa Mahkamah Syariah.

Objektif persatuan yang mewakili 300 pegawai yang berkhidmat di Mahkamah Syariah seluruh negara itu juga antara lain mengeratkan hubungan sesama mereka, menjaga kebajikan ahli dan sebagai landasan mengembangkan bakat ahli melalui aktiviti luar yang mendatangkan faedah.

Ahli PPSM terdiri daripada Ketua Hakim Mahkamah Syariah, Hakim Mahkamah Rayuan, Ketua Hakim Mahkamah Syariah negeri, Hakim Mahkamah Tinggi Syariah negeri, Hakim Mahkamah Rendah Syariah negeri, Pendaftar Mahkamah Syariah, pegawai sulh, pegawai syariah di jabatan kehakiman syarie Malaysia (JKSM), pegawai syariah di Jabatan Peguam Negara dan kementerian.

Dr Na'im yang juga Ketua Penolong Pengarah Bahagian Sokongan Keluarga JKSM berkata, walaupun penubuhan PPSM pada mulanya lebih kepada menjaga kebajikan ahli, itu tidak membataskan fungsi mereka untuk tampil seiring NGO lain yang aktif menganjurkan aktiviti memperkasakan masyarakat dengan pengetahuan mengenai undang-undang dan Islam.

Justeru katanya, selepas asas kuat dibina untuk memperkukuh dan memastikan kebajikan ahli terjamin, PPSM sudah bersedia memperkenalkan diri mereka kepada masyarakat seterusnya menghulurkan bantuan yang diperlukan.

"Sejak penubuhan aktiviti kita banyak tertumpu kepada usaha menjaga kebajikan ahli termasuk membantu dalam aspek pendidikan anak-anak ahli PPSM. Usaha itu sejajar matlamat penubuhan sebagai tempat rujukan pegawai syariah seluruh negara.

"Matlamat itu masih diteruskan, tetapi kita melihat kelebihan serta kemampuan yang ada pada ahli boleh dikembangkan lagi melalui pembabitan mereka dalam kegiatan kemasyarakatan. Ini juga hasrat Ketua Pengarah JKSM, Datuk Ibrahim Lembut supaya PPSM dapat ke depan untuk berkhidmat kepada masyarakat," katanya.

Ditanya kenapa selepas 10 tahun ditubuhkan baru kini PPSM bersedia untuk membuka mulut terutama dalam menangani isu membabitkan Mahkamah Syariah dan perundangan Islam, Dr Na'im menjelaskan, tumpuan utama persatuan sejajar penubuhannya adalah berkisar kepada kebajikan ahli.

Bagaimanapun katanya, hasil perbincangan serta percambahan fikiran ahli PPSM, disuarakan hasrat supaya PPSM lebih aktif berjuang memartabatkan institusi Mahkamah Syariah dan perundangan Islam yang sering berhadapan dengan kecaman disebabkan kurang maklumat atau penjelasan dalam isu yang dibangkitkan.

Tidak dinafikan katanya, selama ini kebanyakan isu mengenai perundangan Islam banyak dirujuk kepada Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) dan kini, PPSM boleh menjadi gandingan yang baik bagi meningkatkan kefahaman masyarakat dalam hal berkaitan.

Justeru katanya, walaupun mengambil masa agak lama tetapi masih belum terlambat untuk PPSM menerusi ahlinya yang terdiri daripada pegawai syariah menggunakan persatuan sebagai landasan membantu memperjelaskan kekeliruan yang dihadapi masyarakat di luar sana.

Semua itu akan dilakukan melalui saluran yang betul seperti mengadakan konvensyen, bengkel, seminar serta forum bagi menyalurkan maklumat dan memperjelaskan isu berbangkit dengan lebih berkesan.

"Sebagai penjawat awam, kita tidak boleh bercakap secara individu untuk mempertahankan Mahkamah Syariah. Jadi, kita perlu ada satu saluran dan persatuan adalah landasan terbaik. Apatah lagi, ahlinya PPSM adalah kalangan mereka yang memang terbabit dalam bidang syariah dan berkhidmat di Mahkamah Syariah.

"Sekarang PPSM akan membantu masyarakat memahami sesuatu itu dengan lebih mendalam. Malah, kita akan bergabung dengan badan lain seperti Jawatankuasa Penyelaras Perikatan NGO Islam (ACCIN) atau pertubuhan lain. Apabila bergabung, suara kita akan menjadi lebih kuat," katanya.

Dr Na'im berkata, tugas ahli dalam persatuan jelas iaitu selain berkongsi maklumat ialah mempertahankan kecemerlangan yang dicapai JKSM memperkenalkan sistem elektronik e-Syariah bagi memantapkan sistem penyampaian pentadbiran Mahkamah Syariah dan hal ehwal Islam.

Beliau berkata, sebagai pendukung dan penyokong JKSM, PPSM akan sentiasa memastikan perundangan Islam dan Mahkamah Syariah tidak dipandang serong hanya kerana salah faham atau timbul kes terpencil yang diperbesarkan pihak tertentu.

Katanya, menjadi harapan PPSM supaya kehadiran persatuan itu dapat diterima dan bersama persatuan serta pertubuhan sedia ada, mereka dapat membantu menangani permasalahan berbangkit khususnya berkaitan undang-undang Islam dan Mahkamah Syariah dengan lebih berkesan.

Salam Dari Oxford

2008-10-07T00:46:00.000+08:00

YAA,YA,Tuan dan Puan

Assalamualaikum wbth

Alhamdulillah dengan rahmat dan kekuasaan Ilahi saya telah selamat sampai di bumi Oxford dan akan memulakan program fellowship saya di OCIS Oxford University mulai hari esok 7Okt 2008.

Harapan dan doa saya semoga Tuan2 dan Puan akan sentiasa diberi rahmat dan keberkatan ditanahair yang tercinta dan bagi mereka yang sedang berpuasa 6 Syawal diucapkan selamat berpuasa semoga Allah menerima ibadah puasa kalian di tahun ini.

Saya juga ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan Selamat Melaporkan diri bagi pegawai-pegawai syariah LS41 yang baru yang akan mula lapor diri pada 9hb ini. Semoga kehadiran mereka ini akan memberi kekuatan kepada Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia dan juga akan dapat membantu PPSM.

Akhir kalam Wassalam dan selamat meneruskan perjuangan dan doakan saya disini.

Ikhlas

Dr. Mohd Na'im Mokhtar
Presiden PPSM

Perutusan Tuan Presiden - sempena Ramadhan 1429h

2008-09-09T08:44:00.000+08:00

YAA,YA,Tuan dan Puan Sekelian

Assalamualaikum w.b.th

Segala Pujia-pujian bagi Tuhan Sekelian Alam.Selawat dan Salam keatas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w dan Para Sahabat Baginda keseluruhannya.

Alhamdulillah marilah kita bersama memanjat kesyukuran kehadrat Ilahi diatas Inayah dan kehidupan yang diberikan kita semua telah diberi kesempatan untuk bertemu sekali lagi dengan bulan yang muia ini RAMADHAN AL MUBARAK.

Saya dan barisan Exco baru Persatuan Pegawai Syariah Malaysia sesi 2008/10 ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan Selamat Menyambut Ramadhan. Semoga Allah memberkati segala amal ibadah kita sepanjang bulan yang mulia ini dan menjadikan "Madrasah Ramadhan" ini sebagai medan yang terbaik untuk kita memerdekakan diri kita dari segala sifat-sifat yang mazmumah seterusnya menjadikan diri kita Pegawai-pegawai Syariah yang benar-benar bertakwa kepada Khaliqnya.

Adalah menjadi harapan yang besar dari kami dalam barisan kepimpinan yang baru dalam persatuan yang kita sayangi agar YAA,YA,Tuan dan Puan dapat menyalurkan kepada kami apa jua bentuk bantuan khususnya idea-idea yang menarik bagi kita pelbagaikan aktiviti-aktiviti persatuan bagi kebaikan bersama pada masa hadapan. Sesungguhnya kejayaan Persatuan kita ini akan hanya boleh direalisasikan dengan komitmen tinggi yang ditunjukkan oleh Exco dan juga kerjasama yang mantap dari ahli-ahli sekelian. Tanpa kalian semua siapkah kami yang berada dibarisan kepimpinan ini. Oleh itu marilah kita bersama wujudkan kesatuan pemikiran(Wihdataul Fikri) bersempena dengan Roh Ramdhan ini untuk kita Mertabatkan Syariah,Jabatan Syariah Kehakiman Malaysia dan juga Negeri-negeri serta Persatuan Pegawai Syariah Malaysia yang kita sayangi ini.

Saya juga ingin mengambil kesempatan ini untuk merakamkan ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada barisan kepimpinan PPSM yang terdahulu khususnya pada era kepimpinan Tuan Hj Abdul Walid Hassan yang telah berjaya membina asas yang kukuh pada PPSM ini. Harapan kami Exco baru agar kami diberikan tujuk ajar dan diberikan teguran semasa menjalankan amanah yang besar ini untuk tempoh 2 tahun yang akan datang.

Akhir kalam suka saya ingin mengingatkan diri saya dan semua ahli-ahli supaya sentiasa berfikir dan berusaha untuk merealisasikan kesemua nasihat,saranan yang telah disampaikan oleh kesemua pembentang kertas kerja khususnya Amanat yang telah disampaikan oleh Y.A.A Datuk Ibrahim Lembut Ketua Pengarah JKSM yang kita sayangi didalam Persidangan Pegawai Syariah yang baru berakhir pada minggu lepas.

Semoga Allah sentiasa merahmati dan memberkati YAA,YA,Tuan dan Puan.

Mohon kemaafan atas segala bentuk kesilapan dan kekurangan.

Ikhlas,

DR.MOHD NA'IM BIN MOKHTAR
PRESIDEN
PERSATUAN PEGAWAI SYARIAH MALAYSIA SESI 2008/10

AHLI JAWATANKUASA PPSM SESI 2008 - 2010

2008-09-07T10:56:00.001+08:00

AHLI JAWATANKUASA PPSM SESI 2008 - 2010

1. Dr. Haji Mohd. Na'im bin Mokhtar- Presiden

2. Y.A. Tn. Abu Bakar bin Mohd. Daud- Timb. Presiden

3. Y.A. Tn. Hj. Mohd. Shakir bin Abdul Hamid - Naib Presiden I

4.Pn. Haznita bt. Hamidon - Naib Presiden II

5. Tn. Abu Suffian bin Abu Yazid - Setiausaha

6. Pn. Rozita bt. Ramli* - Pen. Setiausaha I

7. Pn. Maszuriati bt. Abdul Aziz* - Bendahari

8. Tn. Faiyzan bin Ahmad* - Pen. Bendahari

9.Tn. Mohd. Ridzwan bin Ghazali - Ketua Biro Ekonomi

10. Tn. Mawardi bin Che Man - Ketua Biro Kebajikan.

11. Tn. Ahmad Irwan bin Ismail - Ketua Biro Sosial dan Sukan.

12. Tn. Amran bin Mohd. Zain - Ketua Biro Tugas-Tugas Khas

13. Tn. Zainor Rashid bin Hassin - Ketua Biro Penerangan dan Pendidikan

14. Pn. Rafidah bt. Abdul Razak - Ketua Biro Hal Ehwal NGO dan HEWA.

15. Cik Surayah bt. Ramly - Ketua Biro Antarabangsa.

Nota:

* Dipilih oleh EXCO PPSM, selain itu adalah Exco yang dipilih oleh ahli dalam Mesyuarat Agong PPSM kali ke 6 (26 Ogos 2008) di AuditoriumAbu Zarim, Institut Latihan TNB- ILSAS, Bangi, Selangor

Tayangan Multimedia - Jasamu Sentiasa Dikenang

2008-05-08T13:43:00.000+08:00

Seminar Muamalah & Perbankan Islam JKSM

2007-03-29T12:02:00.000+08:00

Seminar Muamalah &...

Hosted by eSnips

Sila klik link di atas untuk mendapatkan nota-nota berkaitan Seminar ini. Seminar ini di anjurkan oleh JKSM untuk pegawai LS 48 ke atas pada 25 - 27 Mac 2007 bertempat di Hotal Mahkota, Melaka. Kandungan seminar meliputi pengenalan kepada muamalah islam, Produ muamalah dan operasi semasa, Cabaran Global dan Product Develepoment.

Borang Pendaftaran ahli PPSM

2007-02-20T14:04:00.000+08:00

BORANG AHLI PERSAT...

Hosted by eSnips

Himpunan Suara PPSM (arkib)

2007-02-07T22:25:00.001+08:00

	Suara PPSM
	Hosted by eSnips

Lambang Persatuan Pegawai Syariah Malaysia

2007-02-07T21:18:00.000+08:00

Lambang Persatuan terdiri dari:

1. Dacing yang terletak di atas bentuk kitab dan ditegakkan dengan sebilah keris berwarna hijau. Lambang ini bermakna tanggungjawab Pegawai Syariah keseluruhannya ialah menegakkan keadilan Ilahi.
2. Bulatan berwarna merah dan ditulis perkataan 'Persatuan Pegawai Syariah Malaysia' dalam bahasa Arab dan dikelilingi warna kuning serta dibawahnya ada perkataan 'Malaysia' dengan berlatar belakangkan warna merah bermakna pertubuhan ini diwujudkan di Malaysia dan Pegawai Syariah keseluruhannya dilantik Ulil Amri. Selain dari itu 'Bahasa Arab' tidak dapat tidak mesti diketahui oleh setiap Pegawai Syariah. Penubuhan ini juga dikenali dalam bahasa Inggerisnya sebagai Syariah Officers Association.
3. Lambang ini berasaskan warna kuning ditengah-tengahnya yang memberi erti bahawa Kedaulatan Kuasa yang telah diamanahkan oleh ulil amri tetap utuh dan terpelihara.
4. Kedua-dua belah tepi diletakkan lambang bunga padi sebanyak 14 buah iaitu mengikut empat bilangan negeri-negeri yang terdapat Mahkamah Syariah di dalamnya. Bunga padi itu berwarna kuning membawa erti pertubuhan ini berharap kebahagiaan menurut ajaran Islam dapat ditegakkan. Ini sesuai dengan motto Mahkamah Syariah iaitu 'Syariah Asas Keadilan.'

Bab Waqaf

2007-02-05T23:32:00.000+08:00

kitab wakaf IQNA'....

Hosted by eSnips

Kitab Wasiat

2007-02-05T23:21:00.000+08:00

Kitab wasiat dari ...

Hosted by eSnips

Jasamu Dikenang - AJK PPSM 2002 - 2003

2007-02-05T11:19:00.001+08:00

Nama	Jawatan	Alamat
Dato’ Haji Abdul Hamid bin Hj. Abd. Rahman	Presiden	Ketua Hakim Syarie Pahang Jln Masjid 25000 Kuantan Pahang
Tn. Haji Hussin b. Ahamad	Tim. Presiden	Ketua Hakim Syarie W/Persekutuan, Bangunan Sulaiman Jln Damansara 50676 Kuala Lumpur
Dato’ Haji Muhamad Asri b. Hj. Abdullah	Naib Presiden	Ketua Hakim Syarie Perak Aras 4, Bangunan Tabung Haji, Jln Koo Chong Kong 30000 Ipoh Perak
Dato’ Ismail b. Yahya	Naib. Presiden	Hakim Mah. Tinggi Syariah Terengganu, Bgn Mahkamah Syariah Terengganu 21100 Kuala Terengganu
Tn. Mohd Amran b. Hj. Mat Zain	Setiausaha	Pendaftar Jab. Kehakiman Syariah Malaysia, Aras 3 Parcel D, Blok D7 Putrajaya
Tn. Adam b. Tumiran	Pen. S/Usaha	Peg. Syariah BBG. Neg. 9 Ting. 7, Wisma Persekutuan 70000 Seremban Neg. Sembilan
Dato’ Sheikh Hasbullah b. Abd. Halim	Bendahari	Ketua Hakim Syarie Kedah Jln Kg. Perak, 05010 Alor Setar Kedah
Dato’ Haji Daud b. Muhammad	Ahli Jawatankuasa	Ketua Hakim Syarie Kelantan, Mahkamah Rayuan Syariah, Kompleks Balai Islam 15200 Kota Bharu Kelantan
Tn. Haji Aidi b. Mokhtar	Ahli Jawatankuasa	Ketua Hakim Syarie Sabah Ting. 3, Bgn USIA, Beg Berkunci 130, 88739 Kota Kinabalu Sabah.
Tn. Mahammad b. Ibrahim	Ahli Jawatankuasa	Tim. Pengarah Syarie Biro Bantuan Guaman Malaysia Aras –1, Blok B7 Putrajaya
Dato’ Hussin b. Harun	Ahli Jawatankuasa	Ketua Hakim Syarie Neg. 9 Jabatan Kehakiman Syar’iah 70000 Seremban Neg. Sembilan
Tn. Haji Abd. Walid b. Abu Hassan	Ahli Jawatankuasa	Pendaftar, Mahkamah Syariah P.Pinang, No. 3, Jln Bt. Gantung 10450 P. Pinang
Tn. Haji Hadi b. Wasli	Ahli Jawatankuasa	Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Sarawak, Jln Satok 93400 Kuching Sarawak
Tn. Haji Zohdi b. Toha	Ahli Jawatankuasa	Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Selangor,Kompleks Mahkamah Aras 5, Persiaran Pegawai Shah Alam Selangor
Tn. Haji Ali b. Ahmad	Ahli Jawatankuasa	Ketua Hakim Syarie Johor Mahkamah Syariah Johor, Kompleks Islam Johor Bahru Johor
Tn. Haji Awang b. Abd. Rahman@Sulaiman	Ahli Jawatankuasa	Bekas Ketua Hakim Syarie Terengganu

KATEGORI KEAHLIAN PPSM

2007-02-05T11:17:00.000+08:00

Keahlian Persatuan terbahagi kepada dua jenis, iaitu:-

Ahli Biasa

Mana-mana pegawai yang dilantik menjawat jawatan Pegawai Syar’iah oleh mana-mana kuasa perlantikan di Malaysia adalah layak menjadi ahli biasa dalam Pertubuhan.

Ahli Seumur Hidup

Mana-mana Pegawai Syar’iah atu ahli biasa Persatuan adalah layak untuk menjadi ahli seumur hidup dalam Pertubuhan setelah membuat permohonan sedemikian dan setelah membayar semua bayaran yang disyaratkan adalah layak menjadi ahli seumur hidup dalam Pertubuhan.

Setiap permohonan menjadi ahli hendaklah menyatakan jenis keahlian yang dipohon, dan permohonan itu hendaklah dicadang serta disokong oleh dua orang ahli dan kemudiannya mengemukakan permohonan itu dengan secepat mungkin kepada Jawatankuasa untuk diluluskan. Jawatankuasa boleh mengikut budibicaranya menolak sebarang permohonan tanpa memberi sebab-sebabnya.

BAYARAN MASUK, YURAN DAN BAYARAN LAIN

Bayaran masuk dan yuran yang perlu dijelaskan adalah seperti berikut:

Keahlian	Yuran Masuk	Yuran Tahunan
1) Ahli Biasa	RM 30.00	RM 30.00
2) Ahli Seumur Hidup	RM 350 (dibayar secara sekali gus)	Tiada

Sejarah Penubuhan PPSM

2007-02-05T10:42:00.000+08:00

Persatuan Pegawai Syar'iah Malaysia dilahirkan atas cetusan idea kira-kira tiga puluh orang Pegawai Syariah dari seluruh pelusuk Malaysia pada akhir Kursus Undang-undang Keterangan di Institut Latihan Kehakiman dan Perundangan Malaysia (ILKAP) di Kuala Lumpur pada 6 -9 Okt. 1997.

Idea ini telah dipanjangkan ke dalam Muzakarah Ketua-ketua Hakim Syarie Se Malaysia pada 19 hingga 21 Feb. 1998 di Tiara Hotel, Langkawi Kedah. Draf perlembagaan persatuan digubal dan Jawatankuasa Penaja Persatuan dilantik.

Tindakan mendaftarkan Persatuan ini telah dibuat oleh Jawatankuasa Penaja dan pada 19 Jun 1998 pendaftarannya telah diluluskan oleh Pendaftar Pertubuhan Malaysia di bawah Akta Pertubuhan 1966 dengan nombor pendaftarannya ialah 770. Persatuan ini telah diwartakan pendaftarannya melalui Warta Kerajaan seri Paduka baginda Jil. 42 bertarikh 13 Ogos 1998 dengan No. 7635.

Mesyuarat Agung Persatuan diadakan pada setiap tahun. Ia diadakan pada masa yang sama dengan Persidangan Tahunan Pegawai Syariah seluruh Malaysia yang di anjurkan oleh Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia.

Objektif

2007-02-05T10:32:00.000+08:00

Objektif

Mengumpulkan semua Pegawai Syar'iah di dalam negara ini dan menanamkan ikatan persaudaraan serta hubungan yang mesra di kalangan mereka
Untuk mengembangkan bakat ahli-ahli dalam menjalankan tugas hariannya masing-masing dan dalam kegiatan-kegiatan luaran yang berfaedah kepada bangsa dan negara.
Untuk menjaga kebajikan dan faedah ahli serta memeliharanya.

AHLI JAWATANKUASA PPSM SESI 2004-2006

2004-09-10T13:50:00.000+08:00

Persatuan Pegawai Syariah Malaysia (PPSM)

“NIKAH BAWAH UMUR : PATUT ATAU TIDAK

Perutusan Presiden PPSM

"Mai pakat join Sukan Mahkamah” – Tuan Mawardi Che Man

Saf kepimpinan baru PPSM kunjungi Dato’ Jailani

PPSM prihatin penderitaan Datuk Hussain

Pelancong Korea tertarik dengan sebatan syariah

PPSM kongsi pengalaman dengan Hakim Nigeria

Perutusan Presiden PPSM Sesi 2010-2012

2 hakim syarie wanita pertama Malaysia

Suraya, Rafidah wanita pertama dilantik Hakim Syarie

Suraya, Rafidah wanita pertama dilantik Hakim Syarie

Barisan EXCO PPSM sesi 2010-2012

Negeri ada hukuman sebat tetapi tidak kuat kuasa

Senarai Kesalahan Jenayah Syariah yang boleh dihukum sebat

Pesalah syariah insaf selepas hukuman sebat

Sebat mandatori wanita, lelaki Islam berzina

Usah pertikai hukuman sebat

Lima resolusi martabatkan perundangan syariah

Tanzil : Quran Navigator

‘Rasul Melayu’ mengaku bersalah, hukuman 2 Oktober

Realiti hukuman sebatan Syariah di Malaysia

Enakmen jenayah syariah hak mutlak umat Islam

Cara hukuman sebatan yg betul

Perbandingan di antara sebatan berdasarkan peruntukan Syariah, dan sebatan berdasarkan peruntukan Sivil.

Pelaksanaan Hukum Sebat di Acheh

Kaedah hukuman sebat ikut syarak

Sebatan Antara Syarak Dan Undang-Undang-2

Sebatan Antara Syarak Dan Undang-Undang-1

Isu Sebat

Marhaban Ya Ramadhan 1430h

WE WILL NOT GO DOWN

Tell me why....

Peduli Gaza

Gambar-gambar dari London

Perutusan Presiden PPSM 2009

'Israel gagal, Hamas bertahan'

Majlis agama, Macma rujuk ke Mahkamah Persekutuan

Oleh AMIRUDDIN HARUN

Al-Fatihah ~ Ketua Hakim Syariah Johor - Dato Ali Ahmad

Salam dari Kahirah

3 free ways to open Word documents without Office

Lawatan ke Bandung, Indonesia

Tinta Presiden PPSM

Terapi solat

Terapi solat

Risalah minal Misr 2

Khabar Pegawai Syariah dari Cairo, Mesir.

PPSM proaktif martabat kuasa Mahkamah Syariah

PPSM proaktif martabat kuasa Mahkamah Syariah

Oleh Hasliza Hassanhasliza@bharian.com.my

Salam Dari Oxford

Perutusan Tuan Presiden - sempena Ramadhan 1429h

AHLI JAWATANKUASA PPSM SESI 2008 - 2010

Tayangan Multimedia - Jasamu Sentiasa Dikenang

Seminar Muamalah & Perbankan Islam JKSM

Borang Pendaftaran ahli PPSM

Himpunan Suara PPSM (arkib)

Lambang Persatuan Pegawai Syariah Malaysia

Bab Waqaf

Kitab Wasiat

Jasamu Dikenang - AJK PPSM 2002 - 2003

KATEGORI KEAHLIAN PPSM

Ahli Biasa

Ahli Seumur Hidup

BAYARAN MASUK, YURAN DAN BAYARAN LAIN

Sejarah Penubuhan PPSM

Objektif

AHLI JAWATANKUASA PPSM SESI 2004-2006

Oleh Hasliza Hassan
hasliza@bharian.com.my